唐人專(zhuān)欄 | 家裝第一性原理
【專(zhuān)欄·銳觀點(diǎn)】
作者:唐人
第一性原理是一種系統(tǒng)的思維邏輯。它是我們思考行業(yè)發(fā)展所需要的基本思維方式,是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本思維邏輯。
第一性原理是一種系統(tǒng)思維的習(xí)慣。
第一性原理就是要求人們透過(guò)現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì),然后重新構(gòu)建一個(gè)更有效的新系統(tǒng)。
第一性原理就是事物的本質(zhì)。
構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理,其目的是對(duì)現(xiàn)有系統(tǒng)進(jìn)行顛覆性的結(jié)構(gòu)再造。
簡(jiǎn)單概括,構(gòu)建第一性原理就是確定:1)系統(tǒng)是什么?2)系統(tǒng)做什么?3)系統(tǒng)的基本組成是什么?4)系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么?
第一性原理應(yīng)用的一個(gè)重要方面,是克服人們思考系統(tǒng)發(fā)展時(shí)對(duì)傳統(tǒng)概念的依賴(lài)性,因而能夠突破系統(tǒng)舊的框架,從基本要素重新組合的角度,來(lái)思考系統(tǒng)的改善和發(fā)展,并得到新的系統(tǒng)基本組成要素。
離開(kāi)了第一性原理的思維邏輯,人們更多依賴(lài)傳統(tǒng)的概念來(lái)思考未來(lái)的發(fā)展,而這些傳統(tǒng)概念卻是要被系統(tǒng)變革所淘汰。這就使得我們很難能夠準(zhǔn)確地看到未來(lái)。
1. 什么是第一性原理?
我一般是不趕時(shí)髦,不去追逐網(wǎng)紅的概念。這篇文章探索家裝的第一性原理,也絕不是為了趕時(shí)髦,而是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不能不談,否則我們很難把握泛家裝行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。
第一性原理這個(gè)概念,因?yàn)樘厮估瓌?chuàng)始人馬斯克的提及,成為網(wǎng)紅概念。但是其存在,已有近2500年歷史。
第一性原理,是由古希臘先知亞里士多德首先提出來(lái)的:“在每一個(gè)系統(tǒng)里面,都存在著第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設(shè),它不能被省略,不能被刪除,也不能被違反?!?/p>
從人類(lèi)認(rèn)知的角度來(lái)看,亞里士多德的第一性原理是一種基于演繹法的思維模式。第一性原理所構(gòu)建的,是形成系統(tǒng)的基本要素。之所以被稱(chēng)為“第一性原理”,是因?yàn)檫@些基本要素是系統(tǒng)“不能被省略,不能被刪除,也不能被違反”的因素,是推導(dǎo)出整個(gè)系統(tǒng)的基本前提。
一個(gè)經(jīng)典的第一性原理的案例就是歐幾里得的《幾何原本》。該著作通過(guò)平面幾何的五大公設(shè)(公理),邏輯縝密地推導(dǎo)出完整的幾何學(xué)體系?!稁缀卧尽分械奈宕蠊O(shè),就是亞里士多德所謂的不可缺失不可違背的基本命題和假設(shè)。
馬斯克運(yùn)用第一性原理,拆解了電動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)所用電池的基本結(jié)構(gòu),獲得了電池的基本組成要素,并且通過(guò)對(duì)這些基本組成要素的重新組織,獲得了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)電池成本低得多的新電池制造技術(shù)。
從馬斯克制造新的電池這個(gè)案例中,我們可以看到第一性原理的具體應(yīng)用:不是在現(xiàn)有系統(tǒng)(電池)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),而是尋找到構(gòu)建系統(tǒng)(電池)的最基本組成要素,并以此為基礎(chǔ)重新構(gòu)建一個(gè)更加有效的新系統(tǒng)。
簡(jiǎn)單地說(shuō),第一性原理就是要求人們透過(guò)現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì),然后重新構(gòu)建一個(gè)更有效的新系統(tǒng)。
第一性原理就是事物的本質(zhì)。
2. 如何構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理?
構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理,其目的是對(duì)現(xiàn)有系統(tǒng)進(jìn)行顛覆性的結(jié)構(gòu)再造。
雖然我們對(duì)第一性原理這個(gè)概念并不陌生,甚至對(duì)第一性原理的內(nèi)容也有所了解,但是,我們卻苦于不知道應(yīng)該如何來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理。
曾經(jīng)聽(tīng)某個(gè)網(wǎng)紅大師談?wù)摰谝恍栽?,講了很多,就是沒(méi)有告訴我們究竟應(yīng)該如何來(lái)構(gòu)建一個(gè)事物的第一性原理。
這里我試圖給出構(gòu)建系統(tǒng)第一性原理的基本方法。為了方便記憶和描述,我簡(jiǎn)稱(chēng)之為“第一性原理的四步法”。
首先是對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行定義,精準(zhǔn)確定我們研究對(duì)象的范圍。很顯然,如果沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象的精準(zhǔn)定義,我們就缺乏清晰的思考邊界,因而無(wú)法進(jìn)行后續(xù)的思考。在馬斯克的案例中,這個(gè)系統(tǒng)就是“為電動(dòng)發(fā)電機(jī)提供能源的電池”。
第二步是精準(zhǔn)描述系統(tǒng)的任務(wù),也就是我們希望這個(gè)系統(tǒng)完成怎樣的任務(wù)。馬斯克的“電池”的任務(wù),就是為電動(dòng)發(fā)電機(jī)提供能源。
第三步是識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素。根據(jù)亞里士多德對(duì)第一性原理的定義,這些組成系統(tǒng)的基本要素是不可缺失也不可違背的。馬斯克的電池的基本組成要素包括碳、鎳、鋁的聚合物。通過(guò)這些基本要素的重新組織,就能夠制造出不同結(jié)構(gòu)的電池來(lái)。
最后是定義系統(tǒng)改善的目標(biāo)。構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理,其主要目的是改善這個(gè)系統(tǒng)。所以我們就必須明確系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么,否則我們就容易迷失方向。馬斯克電池的改善目標(biāo),是更有效的發(fā)電機(jī)電池。而其“更有效”性,則主要表現(xiàn)在更低的制造成本上。
簡(jiǎn)單概括,構(gòu)建第一性原理就是確定:1)系統(tǒng)是什么?2)系統(tǒng)做什么?3)系統(tǒng)的基本組成是什么?4)系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么?
很顯然,這個(gè)“第一性原理四步法”,本身也是一個(gè)系統(tǒng)。往往人們?cè)谡務(wù)摰谝恍栽頃r(shí),只是關(guān)注了第三步。但是沒(méi)有其他幾個(gè)步驟,顯然只有第三步是不成系統(tǒng)的。
所以,構(gòu)建第一性原理,最重要的是系統(tǒng)思維的邏輯和方法。
3. “第一性原理四步法”分析
我們來(lái)對(duì)以上所說(shuō)的“四步法”做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。
首先來(lái)看第三步:識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素。這也是亞里士多德第一性原理中最重要的內(nèi)容:最基本的系統(tǒng)組成要素,不可缺失也不可違背。
識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素,首先需要克服人性的弱點(diǎn) —— 更多關(guān)注事物的表面現(xiàn)象,而是需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。事實(shí)上,這也是第一性原理的核心價(jià)值所在。
一般人的思維,通常都是片面和具象的思維,都是借助系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物。比如說(shuō),有關(guān)行業(yè)的諸多分析,都是以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展為對(duì)象,并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣做的明顯問(wèn)題是:一是我們的認(rèn)識(shí)極可能是片面的;二是我們看不到構(gòu)成行業(yè)發(fā)展最本質(zhì)的基本要素(第一性原理);三是我們把現(xiàn)存的行業(yè)運(yùn)營(yíng)結(jié)構(gòu)看作是既成事實(shí),因而很難打破現(xiàn)狀進(jìn)行必要的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
也就是說(shuō),片面的具象思維只是更多讓我們看到行業(yè)運(yùn)營(yíng)表象上的不足,比如說(shuō)傳統(tǒng)家居零售渠道銷(xiāo)量不足,比如家裝施工交付產(chǎn)業(yè)工人的問(wèn)題,比如家裝公司經(jīng)營(yíng)難以上規(guī)模,等等,因而我們的解決方案,也就被局限于行業(yè)運(yùn)營(yíng)表象的局部改變上,而不是從根本上來(lái)解決造成這些表象的本質(zhì)問(wèn)題。
而亞里士多德的第一性原理,要求我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
問(wèn)題是:那我們只需要第三步不就可以了,為什么還要其他幾步呢?
因?yàn)槠渌麕撞?,是為了幫助我們更好地走好第三步,甚至是幫助我們走出第三步?/p>
第一步,是為了確定被研究系統(tǒng)的邊界。在馬斯克的案例中,似乎研究對(duì)象是不言而喻的。但是,被研究的系統(tǒng)為什么不是自帶電池的發(fā)動(dòng)機(jī)呢?或者為什么不是電動(dòng)汽車(chē)這個(gè)更大的系統(tǒng)呢?
就我們行業(yè)來(lái)說(shuō),這個(gè)第一步就更重要。我們所指的行業(yè)究竟是哪個(gè)行業(yè)?它的邊界怎么劃定?它的內(nèi)涵與外延又是什么?這些問(wèn)題,我們?cè)谙乱恍」?jié)具體探討。
第二步是定義被研究系統(tǒng)的基本功能。在很多人看來(lái),這似乎又是一個(gè)不言而喻的事情。然而事實(shí)卻非如此。比如說(shuō),當(dāng)我們把手機(jī)作為研究的系統(tǒng)對(duì)象時(shí),手機(jī)的基本功能應(yīng)該是什么呢?手機(jī)還只是用來(lái)打電話的工具嗎?
最后一步,是確定系統(tǒng)改變的方向,也是不可缺少。因?yàn)槲覀冄芯肯到y(tǒng)的目的,是為了改善系統(tǒng)的功能。可是,如何界定系統(tǒng)是否被改善了呢?
在馬斯克的案例中,改善電池的目標(biāo)是成本更低。同樣是電池,或許在另一個(gè)場(chǎng)景下,改善目標(biāo)則是更小的體積。
所以說(shuō),對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理研究,以上四個(gè)步驟一步也不能少。
作者簡(jiǎn)介:
唐人,泛家裝行業(yè)知名戰(zhàn)略專(zhuān)家,中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)整裝分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)泛家裝戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)。長(zhǎng)期潛心研究泛家裝行業(yè)發(fā)展,對(duì)泛家裝行業(yè)發(fā)展有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解,并提出一系列有關(guān)泛家裝行業(yè)發(fā)展的理論。多年來(lái),這些理論在行業(yè)發(fā)展中依次得到印證,并得到行業(yè)內(nèi)眾多有識(shí)之士的認(rèn)同。
唐人老師在網(wǎng)易家居設(shè)有“唐人專(zhuān)欄",先后發(fā)表了數(shù)百篇文章,在泛家裝行業(yè)有著很高的影響力。唐人老師近年來(lái)出版的著作包括:《后電商時(shí)代來(lái)臨》、《后電商時(shí)代戰(zhàn)略》、《互聯(lián)網(wǎng)家裝 元年紀(jì)》、《互聯(lián)網(wǎng)家裝發(fā)展》、《中國(guó)家裝消費(fèi)行為與生活方式研究報(bào)告》、《新零售變革》和《整裝經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略》(編輯出版中)等。
【專(zhuān)欄·銳觀點(diǎn)】
作者:唐人
第一性原理是一種系統(tǒng)的思維邏輯。它是我們思考行業(yè)發(fā)展所需要的基本思維方式,是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本思維邏輯。
第一性原理是一種系統(tǒng)思維的習(xí)慣。
第一性原理就是要求人們透過(guò)現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì),然后重新構(gòu)建一個(gè)更有效的新系統(tǒng)。
第一性原理就是事物的本質(zhì)。
構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理,其目的是對(duì)現(xiàn)有系統(tǒng)進(jìn)行顛覆性的結(jié)構(gòu)再造。
簡(jiǎn)單概括,構(gòu)建第一性原理就是確定:1)系統(tǒng)是什么?2)系統(tǒng)做什么?3)系統(tǒng)的基本組成是什么?4)系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么?
第一性原理應(yīng)用的一個(gè)重要方面,是克服人們思考系統(tǒng)發(fā)展時(shí)對(duì)傳統(tǒng)概念的依賴(lài)性,因而能夠突破系統(tǒng)舊的框架,從基本要素重新組合的角度,來(lái)思考系統(tǒng)的改善和發(fā)展,并得到新的系統(tǒng)基本組成要素。
離開(kāi)了第一性原理的思維邏輯,人們更多依賴(lài)傳統(tǒng)的概念來(lái)思考未來(lái)的發(fā)展,而這些傳統(tǒng)概念卻是要被系統(tǒng)變革所淘汰。這就使得我們很難能夠準(zhǔn)確地看到未來(lái)。
1. 什么是第一性原理?
我一般是不趕時(shí)髦,不去追逐網(wǎng)紅的概念。這篇文章探索家裝的第一性原理,也絕不是為了趕時(shí)髦,而是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不能不談,否則我們很難把握泛家裝行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。
第一性原理這個(gè)概念,因?yàn)樘厮估瓌?chuàng)始人馬斯克的提及,成為網(wǎng)紅概念。但是其存在,已有近2500年歷史。
第一性原理,是由古希臘先知亞里士多德首先提出來(lái)的:“在每一個(gè)系統(tǒng)里面,都存在著第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設(shè),它不能被省略,不能被刪除,也不能被違反?!?/p>
從人類(lèi)認(rèn)知的角度來(lái)看,亞里士多德的第一性原理是一種基于演繹法的思維模式。第一性原理所構(gòu)建的,是形成系統(tǒng)的基本要素。之所以被稱(chēng)為“第一性原理”,是因?yàn)檫@些基本要素是系統(tǒng)“不能被省略,不能被刪除,也不能被違反”的因素,是推導(dǎo)出整個(gè)系統(tǒng)的基本前提。
一個(gè)經(jīng)典的第一性原理的案例就是歐幾里得的《幾何原本》。該著作通過(guò)平面幾何的五大公設(shè)(公理),邏輯縝密地推導(dǎo)出完整的幾何學(xué)體系。《幾何原本》中的五大公設(shè),就是亞里士多德所謂的不可缺失不可違背的基本命題和假設(shè)。
馬斯克運(yùn)用第一性原理,拆解了電動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)所用電池的基本結(jié)構(gòu),獲得了電池的基本組成要素,并且通過(guò)對(duì)這些基本組成要素的重新組織,獲得了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)電池成本低得多的新電池制造技術(shù)。
從馬斯克制造新的電池這個(gè)案例中,我們可以看到第一性原理的具體應(yīng)用:不是在現(xiàn)有系統(tǒng)(電池)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),而是尋找到構(gòu)建系統(tǒng)(電池)的最基本組成要素,并以此為基礎(chǔ)重新構(gòu)建一個(gè)更加有效的新系統(tǒng)。
簡(jiǎn)單地說(shuō),第一性原理就是要求人們透過(guò)現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì),然后重新構(gòu)建一個(gè)更有效的新系統(tǒng)。
第一性原理就是事物的本質(zhì)。
2. 如何構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理?
構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理,其目的是對(duì)現(xiàn)有系統(tǒng)進(jìn)行顛覆性的結(jié)構(gòu)再造。
雖然我們對(duì)第一性原理這個(gè)概念并不陌生,甚至對(duì)第一性原理的內(nèi)容也有所了解,但是,我們卻苦于不知道應(yīng)該如何來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)的第一性原理。
曾經(jīng)聽(tīng)某個(gè)網(wǎng)紅大師談?wù)摰谝恍栽恚v了很多,就是沒(méi)有告訴我們究竟應(yīng)該如何來(lái)構(gòu)建一個(gè)事物的第一性原理。
這里我試圖給出構(gòu)建系統(tǒng)第一性原理的基本方法。為了方便記憶和描述,我簡(jiǎn)稱(chēng)之為“第一性原理的四步法”。
首先是對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行定義,精準(zhǔn)確定我們研究對(duì)象的范圍。很顯然,如果沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象的精準(zhǔn)定義,我們就缺乏清晰的思考邊界,因而無(wú)法進(jìn)行后續(xù)的思考。在馬斯克的案例中,這個(gè)系統(tǒng)就是“為電動(dòng)發(fā)電機(jī)提供能源的電池”。
第二步是精準(zhǔn)描述系統(tǒng)的任務(wù),也就是我們希望這個(gè)系統(tǒng)完成怎樣的任務(wù)。馬斯克的“電池”的任務(wù),就是為電動(dòng)發(fā)電機(jī)提供能源。
第三步是識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素。根據(jù)亞里士多德對(duì)第一性原理的定義,這些組成系統(tǒng)的基本要素是不可缺失也不可違背的。馬斯克的電池的基本組成要素包括碳、鎳、鋁的聚合物。通過(guò)這些基本要素的重新組織,就能夠制造出不同結(jié)構(gòu)的電池來(lái)。
最后是定義系統(tǒng)改善的目標(biāo)。構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理,其主要目的是改善這個(gè)系統(tǒng)。所以我們就必須明確系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么,否則我們就容易迷失方向。馬斯克電池的改善目標(biāo),是更有效的發(fā)電機(jī)電池。而其“更有效”性,則主要表現(xiàn)在更低的制造成本上。
簡(jiǎn)單概括,構(gòu)建第一性原理就是確定:1)系統(tǒng)是什么?2)系統(tǒng)做什么?3)系統(tǒng)的基本組成是什么?4)系統(tǒng)改善的目標(biāo)是什么?
很顯然,這個(gè)“第一性原理四步法”,本身也是一個(gè)系統(tǒng)。往往人們?cè)谡務(wù)摰谝恍栽頃r(shí),只是關(guān)注了第三步。但是沒(méi)有其他幾個(gè)步驟,顯然只有第三步是不成系統(tǒng)的。
所以,構(gòu)建第一性原理,最重要的是系統(tǒng)思維的邏輯和方法。
3. “第一性原理四步法”分析
我們來(lái)對(duì)以上所說(shuō)的“四步法”做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。
首先來(lái)看第三步:識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素。這也是亞里士多德第一性原理中最重要的內(nèi)容:最基本的系統(tǒng)組成要素,不可缺失也不可違背。
識(shí)別并分解出系統(tǒng)的基本組成要素,首先需要克服人性的弱點(diǎn) —— 更多關(guān)注事物的表面現(xiàn)象,而是需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。事實(shí)上,這也是第一性原理的核心價(jià)值所在。
一般人的思維,通常都是片面和具象的思維,都是借助系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物。比如說(shuō),有關(guān)行業(yè)的諸多分析,都是以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展為對(duì)象,并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣做的明顯問(wèn)題是:一是我們的認(rèn)識(shí)極可能是片面的;二是我們看不到構(gòu)成行業(yè)發(fā)展最本質(zhì)的基本要素(第一性原理);三是我們把現(xiàn)存的行業(yè)運(yùn)營(yíng)結(jié)構(gòu)看作是既成事實(shí),因而很難打破現(xiàn)狀進(jìn)行必要的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
也就是說(shuō),片面的具象思維只是更多讓我們看到行業(yè)運(yùn)營(yíng)表象上的不足,比如說(shuō)傳統(tǒng)家居零售渠道銷(xiāo)量不足,比如家裝施工交付產(chǎn)業(yè)工人的問(wèn)題,比如家裝公司經(jīng)營(yíng)難以上規(guī)模,等等,因而我們的解決方案,也就被局限于行業(yè)運(yùn)營(yíng)表象的局部改變上,而不是從根本上來(lái)解決造成這些表象的本質(zhì)問(wèn)題。
而亞里士多德的第一性原理,要求我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
問(wèn)題是:那我們只需要第三步不就可以了,為什么還要其他幾步呢?
因?yàn)槠渌麕撞?,是為了幫助我們更好地走好第三步,甚至是幫助我們走出第三步?/p>
第一步,是為了確定被研究系統(tǒng)的邊界。在馬斯克的案例中,似乎研究對(duì)象是不言而喻的。但是,被研究的系統(tǒng)為什么不是自帶電池的發(fā)動(dòng)機(jī)呢?或者為什么不是電動(dòng)汽車(chē)這個(gè)更大的系統(tǒng)呢?
就我們行業(yè)來(lái)說(shuō),這個(gè)第一步就更重要。我們所指的行業(yè)究竟是哪個(gè)行業(yè)?它的邊界怎么劃定?它的內(nèi)涵與外延又是什么?這些問(wèn)題,我們?cè)谙乱恍」?jié)具體探討。
第二步是定義被研究系統(tǒng)的基本功能。在很多人看來(lái),這似乎又是一個(gè)不言而喻的事情。然而事實(shí)卻非如此。比如說(shuō),當(dāng)我們把手機(jī)作為研究的系統(tǒng)對(duì)象時(shí),手機(jī)的基本功能應(yīng)該是什么呢?手機(jī)還只是用來(lái)打電話的工具嗎?
最后一步,是確定系統(tǒng)改變的方向,也是不可缺少。因?yàn)槲覀冄芯肯到y(tǒng)的目的,是為了改善系統(tǒng)的功能??墒牵绾谓缍ㄏ到y(tǒng)是否被改善了呢?
在馬斯克的案例中,改善電池的目標(biāo)是成本更低。同樣是電池,或許在另一個(gè)場(chǎng)景下,改善目標(biāo)則是更小的體積。
所以說(shuō),對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理研究,以上四個(gè)步驟一步也不能少。
作者簡(jiǎn)介:
唐人,泛家裝行業(yè)知名戰(zhàn)略專(zhuān)家,中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)整裝分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)泛家裝戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)。長(zhǎng)期潛心研究泛家裝行業(yè)發(fā)展,對(duì)泛家裝行業(yè)發(fā)展有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解,并提出一系列有關(guān)泛家裝行業(yè)發(fā)展的理論。多年來(lái),這些理論在行業(yè)發(fā)展中依次得到印證,并得到行業(yè)內(nèi)眾多有識(shí)之士的認(rèn)同。
唐人老師在網(wǎng)易家居設(shè)有“唐人專(zhuān)欄",先后發(fā)表了數(shù)百篇文章,在泛家裝行業(yè)有著很高的影響力。唐人老師近年來(lái)出版的著作包括:《后電商時(shí)代來(lái)臨》、《后電商時(shí)代戰(zhàn)略》、《互聯(lián)網(wǎng)家裝 元年紀(jì)》、《互聯(lián)網(wǎng)家裝發(fā)展》、《中國(guó)家裝消費(fèi)行為與生活方式研究報(bào)告》、《新零售變革》和《整裝經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略》(編輯出版中)等。
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