專訪金點設計獎｜臺灣設計研究院張基義院長、著名工業(yè)設計師楊明潔

伴隨中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，華人設計力量頻頻閃耀國際舞臺，向世界展示出了獨屬于華人的設計風格，而這也在慢慢地重塑華人設計師在全球設計界的話語權。作為全球華人市場的頂尖獎項，金點設計獎于2014年將報名資格開放為全球華人市場，為新銳設計師提供了舞臺，同時也見證了華人設計力量的發(fā)展變化。值金點設計獎創(chuàng)立40周年，Designboom設計邦有幸采訪了臺灣設計研究院院長張基義和歷屆評審之一著名工業(yè)設計師楊明潔，看看他們對華人設計的洞察。

以下為本次專訪內(nèi)容：

臺灣設計研究院張基義院長

Q：金點設計獎素有“設計界的金馬獎”之稱，可否介紹一下金點設計獎以及設立初衷？

A：“金點設計獎”（Golden Pin Design Award）在1981年創(chuàng)立，由“臺灣設計研究院”（Taiwan Design Research Institute, TDRI）辦理獎項、策劃頒獎典禮及相關活動。2014年起開始走向“全球華人市場的頂尖設計獎項”的新定位，為華人設計產(chǎn)業(yè)取得發(fā)言權。自2015年起，金點設計獎品牌針對不同目標族群分設“金點設計獎”、“金點概念設計獎”及“金點新秀設計獎”等三大獎賽，透過國際專業(yè)評審團遴選出頂尖設計作品，褒揚不管是已販賣、尚未上市，或是學生的杰出創(chuàng)新設計作品，深具代表性與產(chǎn)業(yè)示范意義。

2020年，金點設計獎邁入了第12年；若從其前身，創(chuàng)建于1981年的“優(yōu)良產(chǎn)品評選”算起，一路轉(zhuǎn)型沿革至今，今年更是四十周年的重要里程?！皟?yōu)良產(chǎn)品評選”設立之初主要是為建立消費者對“優(yōu)良設計產(chǎn)品”的重視，并透過專業(yè)選拔，鼓勵廠商研發(fā)、設計新產(chǎn)品。此評選機制短暫改制為評鑒制度后，為朝國際化目標發(fā)展，改為金點設計獎。

金點設計獎的評選范疇從早期的商品設計、視覺傳播，延伸到納入建筑與空間設計、策展等整合設計領域。近年特別獎的評選更能看見納入生態(tài)設計、循環(huán)設計、社會設計等概念，導入面向未來的多方位角度。

金點設計獎除了在征件與評選上反映當代設計概念與標準的變遷，也透過金點設計獎的評審過程梳理分析歷年得獎作品，探究屬于金點設計獎的價值愿景及跨界整合能量，創(chuàng)造競合的互利共榮與衍生加乘效果。轉(zhuǎn)型為國際大獎、公信力逐漸提升的同時，成為繼金馬、金曲、金鐘之后，引領臺灣及全球設計趨勢的第四金。

2020金點設計獎頒獎典禮

Q：設計獎項推動了設計行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，面對國內(nèi)外各種各樣的設計獎項，金點設計獎的最大特色是什么？您希望通過舉辦金點設計獎給社會帶來哪些作用？

A：金點設計獎最大的特色正如前題所說，是以華人市場為出發(fā)，企圖將設計影響力擴散至東南亞、東北亞和其他各洲。而近幾年不論是在征件國家或是新聞的曝光度來看，亞洲設計在四個設計類型的得獎作品受到普遍一致贊賞，外媒也有大量報導，顯示了設計的跨區(qū)性和普遍性，也更贊揚了設計師跨領域的合作和解決問題的能力。

從金點設計獎近年得獎作品觀察，更可看見許多社會議題已經(jīng)浮現(xiàn)在臺灣設計圈的關注視野中。設計的核心也從外觀轉(zhuǎn)為更貼近社會、文化、生活、國際性議題，讓以人為本、連結(jié)在地脈絡和發(fā)揮影響力代表設計被賦予的“社會性”。金點設計獎自2018設立了年度特別獎社會設計獎，從臺灣好書伴計劃、香港學老社分別關心移工族群和年長族群的生活環(huán)境，到飲食記憶、海廢議題的重新包裝，讓設計能更加積極解決當前社會的各項議題，深入民眾生活。

2020年度特別獎社會設計獎“學老社：從設計學習老齡計劃”

Q：有人認為，設計是多向性的，可以引領社會的變化。您對此有何見解？

A：設計是一個跨界的平臺，不論是技術、美感、話題或溝通，它是可以容納各種看法的容器，并在諸多限制下突破原有的想象，達到創(chuàng)新和包容兼具的成果。我在設研院的目標以及參與世界設計組織理事的任務，就是促成設計參與更多具公共利益、永續(xù)發(fā)展等全球共通的事務，讓所做的計劃帶動改變，創(chuàng)造價值。

我一直相信，運用“設計力”整合資源，進行跨領域知識整合，讓多元的看法包容進來，并讓各個角色賦能，打破總是在同溫層里創(chuàng)造感動，才是設計的終極目的。在我們院內(nèi)的所有計劃中，都可以看到從設計團隊到廠商、從公共部門到市場，每個環(huán)節(jié)都有溝通，大家有了共識，改變的力量也自然匯聚起來，就形成了社會正向的改變。

Q：相較于文化教育，社會對于美學教育的關注有所欠缺。我們知道您致力于推廣美學教育，您認為當下社會應該從哪些方面建立起美學教育？在這方面，“金點設計獎”發(fā)揮了哪些推動作用？

A：我所提倡的美學教育或美感教育，其核心是培養(yǎng)學生能在具有美感的環(huán)境中學習，刺激他們的創(chuàng)意、思考，最終改變學生的行為，培養(yǎng)自信和學習的興趣。具有美感的環(huán)境，是需要根據(jù)地域性的特色來建構獨特性，從老師和學生的需求去做整體的設計，再去做減法的設計。我們從2019年開始執(zhí)行的“學美·美學-校園美感設計實踐計劃”，就是以共創(chuàng)、共學的方式，用設計思維帶動校園美學改造運動，翻轉(zhuǎn)長年以來教室的刻板模樣。

經(jīng)過兩年多的改造計劃，“學美·美學”得到了教育界、媒體、設計界的贊美，其中一個項目也獲得了2020年金點設計獎最佳設計，“學美·美學”整體計劃更榮獲2020年日本優(yōu)良設計獎Good Design Award BEST 100。透過獎項的肯定和曝光，每年增加了更多設計師和學校來報名征選，讓這個機制成為一個可復制的系統(tǒng)；讓每個改造不只是單獨存在的案例，而是擴散出去，結(jié)合起來成為一場全民的美感運動。

2020年度最佳設計的“我的秘密基地-學美美學 新北市汐止區(qū)北港小學教室改造計劃”

Q：目前，正值2021金點設計獎報名階段，您對參賽設計師有哪些期待或者建議？

A：我常常鼓勵投入設計領域的設計人，要持續(xù)對世界充滿好奇心。每一屆的金點設計獎我都期待能跨出同溫層和不同領域?qū)υ挼淖髌罚吹阶髌纺馨鲃犹剿?，找到對的切口，然后在有限的資源、法規(guī)跟環(huán)境限制下，找出相對適宜的創(chuàng)新解決方法，就能帶動更多美好事物的發(fā)展。過程難免困難重重，但謹記找出自己的獨特性和作品溝通的方式。

Q：未來，金點設計獎會有哪些創(chuàng)新或者突破？

A：金點設計獎從去年疫情開始后，看到臺灣及全世界的設計產(chǎn)業(yè)都受影響，人類生活的質(zhì)量、習慣也產(chǎn)生巨大改變。金點設計獎也跟著思考，作為以華人世界為出發(fā)的獎項，如何透過跨領域合作及共創(chuàng)，彰顯設計在面對危機時候的重要性并擴及國際。我們希望趁著這個關鍵時刻，發(fā)現(xiàn)更多對全人類生活和社會有卓越貢獻的好設計，并藉由國際評審的精準眼光，有機會做更多的應用，改善社會中不同族群在疫情中面對的困境。

另外，針對金點設計獎的對外溝通和交流，我們會持續(xù)在未來創(chuàng)造跟中國大陸有更多的合作機會，不論是設計協(xié)會之間的互惠交換，或是和其他獎項的互相推廣，更重要的是獎項接觸到更多中國大陸的設計公司，激發(fā)更廣、更活的設計想法，讓金點設計獎成為華人設計發(fā)光的重要平臺，促進全球設計產(chǎn)業(yè)、影響全球設計趨勢及發(fā)展的重要角色。

楊明潔評審

作為往屆金點設計獎的評審，楊明潔認為該獎項是“華人世界的一項高品質(zhì)設計大獎”。面對今年的參賽作品，楊明潔希望看到更多具有社會啟迪意義的作品，用設計平衡人、社會和環(huán)境之間的關系。而在其設計創(chuàng)作中，又是如何拿捏三者的關系？

Q：今年是金點設計獎創(chuàng)立40周年，您對金點設計獎的未來發(fā)展有哪些期待？同時，目前處于獎項報名階段，您對參賽者有哪些建議？

A：40年的發(fā)展很不容易，全球最知名的幾個設計大獎從誕生、成長到享譽全球，大多經(jīng)歷了50年以上的發(fā)展歷程，都是與在地化的產(chǎn)業(yè)基礎與文化背景密切相關的。金點設計獎的成長與未來一定也基于此，獎項的意義在于建立一種標準與價值觀。

對于參賽者而言，我期待看到更多有著正面的社會啟迪意義，能夠解決人與人、人與物、人與環(huán)境之間問題的創(chuàng)新設計。

Q：您認為人、設計、社會三者之間的關系是怎樣的？設計師該如何平衡三者才能做出“好的設計”？

A：設計師要思考與解決的就是人與人、人與物、人與環(huán)境之間的關系，一個好的設計應該讓以上的關系變得越來越友善，而非越來越對立。我會從以下幾個層面去思考與平衡我們的設計：

使用者層面，產(chǎn)品滿足個體的人，生理層面的基本功能所需，易用的，安全的，有著良好的人體工學與人機交互；

觀察者層面，通過視覺上的觀察，產(chǎn)品具備令人愉悅的美學體驗、對于使用功能具備良好的引導性與可視化；

擁有者層面，擁有產(chǎn)品的用戶族群與產(chǎn)品之間的精神溝通，產(chǎn)品體現(xiàn)用戶的身份認同，以及因此而產(chǎn)生的產(chǎn)品的品牌基因；

社會層面：從宏觀的社會層面看待設計，涉及道德、倫理、法規(guī)，一個優(yōu)良的設計應該遵循可持續(xù)發(fā)展的設計策略，應該向公眾傳播一種正面的社會啟迪意義；

技術層面：從生產(chǎn)制造的層面看待設計，涉及技術、材料、工藝的變革對于設計的改變。也包括除了制造工藝以外，技術的變革對于設計更深層次的影響。

受邀原研哉策展的HOUSE VISION大展作品——綠舍。這一作品體現(xiàn)出楊明潔對于“人與環(huán)境”的思考。在能源解決方案的助力下，一座普通的屋舍搖身一變成為了充滿綠意的家園，重塑了家的形態(tài)，以及人與人、人與自然之間的關系

Q：您生長在國內(nèi)，又曾有過德國留學與工作的經(jīng)歷。東西方文化的交融和碰撞，對您的設計風格產(chǎn)生了怎樣的影響？華人設計與歐美設計相比，在設計理念和美學價值等方面有哪些差異？

A：我認為東西方較為深層的區(qū)別是處理人與自然之間關系的不同。西方主張征服自然，它們擁有發(fā)達的自然科學，通過工具不斷地去挑戰(zhàn)、征服自然。東方的理念則是努力讓自身與自然更加接近。我覺得這是一個根本點，它深刻地影響著我們的設計和美學。西方世界癡迷于完美、精確計算的、對稱和理想比例。但東方的美學體現(xiàn)一種無常、不完美、憂郁、謙遜之美。

在農(nóng)業(yè)文明時代，受地域物產(chǎn)與氣候等因素的影響，不同地區(qū)的審美與設計是有很大差異性的。我覺得不應該刻意強調(diào)“中國設計”，中國的設計，應該是在本土自然而然長出來的。文化、經(jīng)濟、技術、生活方式……各方面都是影響因素，在一個國家、一個特定的時代背景下，會自然出現(xiàn)相應的建筑或者產(chǎn)品，無論美或是丑，都有其存在的理由，它一定是與在地化有關聯(lián)的。這樣的影響自農(nóng)業(yè)文明時代一直延續(xù)到工業(yè)文明時代，以及現(xiàn)在的數(shù)字文明時代。過度的強調(diào)“什么是中國的設計”，將其視為一種目標，是民族自尊心與自卑感在設計中的雙重體現(xiàn)。

在羊舍扶手椅“榫卯的重構”中，楊明潔嘗試將中國傳統(tǒng)家具中的燕尾榫應用于座椅的靠背與座面的連接，最終的視覺呈現(xiàn)并不傳統(tǒng)

Q：作為福布斯中國最具影響力工業(yè)設計師，想必您對工業(yè)設計領域的變化非常敏感。您認為中國乃至世界的工業(yè)設計發(fā)展趨勢是什么？

A：2004年，我在德國慕尼黑的西門子設計總部工作，我們還在使勁研究不同手機品牌物理按鍵排布的差異性與品牌基因。就在幾年后的2007年，第一代蘋果 iPhone 問世，讓物理按鍵徹底的消失了。整個世界由工業(yè)文明時代進入了數(shù)字文明時代。

在數(shù)字文明時代，數(shù)字化的本質(zhì)與終極目標是：在數(shù)字虛擬世界中建立對于真實物理世界的完全仿真，然后通過虛擬數(shù)字世界與真實物理世界的實時互動，最大限度的提高效率，降低成本。這個過程將一直持續(xù)下去，或許有一天人類本身也將被數(shù)字化。這一點對于人類的改變極為深刻，遠遠大于工業(yè)文明時代的變革。無論在制造、交通、能源、農(nóng)業(yè)，還是娛樂、教育、金融、消費等領域，當然也深刻的改變了設計。這樣一種時代的背景與趨勢便決定了工業(yè)設計的發(fā)展趨勢。

愛馬仕2019春夏新品發(fā)布會展陳采用楊明潔代表作之一“虛山水”系列構造，“虛山水”之“虛”表達了愛馬仕當年的主題“夢境”，同時也凸顯出數(shù)字文明時代的一種美學特征

編者后記：如今，全球各行業(yè)都更加強調(diào)“可持續(xù)性”，特別是在2020年經(jīng)歷了一場全球性的挑戰(zhàn)后，很多人開始重新思考人與社會、城市、自然等的關系。設計行業(yè)自然也不例外，什么是好的設計？后疫情時代下人們需要什么樣的設計？

通過此次采訪，我們從張基義院長的言語間了解到，金點設計獎涌現(xiàn)出越來越多聚焦社會議題的設計。由此可見，“好的設計”不再是單純地追求美感，而是運用設計力量解決社會面臨的各種議題，從而推動社會進步。也誠如楊明潔評審所說，設計師要思考與解決的就是人與人、人與物、人與環(huán)境之間的關系。

我們期待今后能夠看到越來越多諸如“香港學老社”、“學美·美學-校園美感設計”這樣切實解決社會議題的作品，令人們的生活品質(zhì)通過設計而得到提升。目前，正值2021金點設計獎報名收官階段，我們也相信40周年的金點設計獎將會涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀作品并帶來更多驚喜。

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