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專訪金點(diǎn)設(shè)計獎｜臺灣設(shè)計研究院張基義院長、著名工業(yè)設(shè)計師楊明潔

來源：家居百科時間：2021年07月05日 16:50

伴隨中國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，華人設(shè)計力量頻頻閃耀國際舞臺，向世界展示出了獨(dú)屬于華人的設(shè)計風(fēng)格，而這也在慢慢地重塑華人設(shè)計師在全球設(shè)計界的話語權(quán)。作為全球華人市場的頂尖獎項，金點(diǎn)設(shè)計獎于2014年將報名資格開放為全球華人市場，為新銳設(shè)計師提供了舞臺，同時也見證了華人設(shè)計力量的發(fā)展變化。值金點(diǎn)設(shè)計獎創(chuàng)立40周年，Designboom設(shè)計邦有幸采訪了臺灣設(shè)計研究院院長張基義和歷屆評審之一著名工業(yè)設(shè)計師楊明潔，看看他們對華人設(shè)計的洞察。

以下為本次專訪內(nèi)容：

臺灣設(shè)計研究院張基義院長

Q：金點(diǎn)設(shè)計獎素有“設(shè)計界的金馬獎”之稱，可否介紹一下金點(diǎn)設(shè)計獎以及設(shè)立初衷？

A：“金點(diǎn)設(shè)計獎”（Golden Pin Design Award）在1981年創(chuàng)立，由“臺灣設(shè)計研究院”（Taiwan Design Research Institute, TDRI）辦理獎項、策劃頒獎典禮及相關(guān)活動。2014年起開始走向“全球華人市場的頂尖設(shè)計獎項”的新定位，為華人設(shè)計產(chǎn)業(yè)取得發(fā)言權(quán)。自2015年起，金點(diǎn)設(shè)計獎品牌針對不同目標(biāo)族群分設(shè)“金點(diǎn)設(shè)計獎”、“金點(diǎn)概念設(shè)計獎”及“金點(diǎn)新秀設(shè)計獎”等三大獎賽，透過國際專業(yè)評審團(tuán)遴選出頂尖設(shè)計作品，褒揚(yáng)不管是已販賣、尚未上市，或是學(xué)生的杰出創(chuàng)新設(shè)計作品，深具代表性與產(chǎn)業(yè)示范意義。

2020年，金點(diǎn)設(shè)計獎邁入了第12年；若從其前身，創(chuàng)建于1981年的“優(yōu)良產(chǎn)品評選”算起，一路轉(zhuǎn)型沿革至今，今年更是四十周年的重要里程。“優(yōu)良產(chǎn)品評選”設(shè)立之初主要是為建立消費(fèi)者對“優(yōu)良設(shè)計產(chǎn)品”的重視，并透過專業(yè)選拔，鼓勵廠商研發(fā)、設(shè)計新產(chǎn)品。此評選機(jī)制短暫改制為評鑒制度后，為朝國際化目標(biāo)發(fā)展，改為金點(diǎn)設(shè)計獎。

金點(diǎn)設(shè)計獎的評選范疇從早期的商品設(shè)計、視覺傳播，延伸到納入建筑與空間設(shè)計、策展等整合設(shè)計領(lǐng)域。近年特別獎的評選更能看見納入生態(tài)設(shè)計、循環(huán)設(shè)計、社會設(shè)計等概念，導(dǎo)入面向未來的多方位角度。

金點(diǎn)設(shè)計獎除了在征件與評選上反映當(dāng)代設(shè)計概念與標(biāo)準(zhǔn)的變遷，也透過金點(diǎn)設(shè)計獎的評審過程梳理分析歷年得獎作品，探究屬于金點(diǎn)設(shè)計獎的價值愿景及跨界整合能量，創(chuàng)造競合的互利共榮與衍生加乘效果。轉(zhuǎn)型為國際大獎、公信力逐漸提升的同時，成為繼金馬、金曲、金鐘之后，引領(lǐng)臺灣及全球設(shè)計趨勢的第四金。

2020金點(diǎn)設(shè)計獎頒獎典禮

Q：設(shè)計獎項推動了設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，面對國內(nèi)外各種各樣的設(shè)計獎項，金點(diǎn)設(shè)計獎的最大特色是什么？您希望通過舉辦金點(diǎn)設(shè)計獎給社會帶來哪些作用？

A：金點(diǎn)設(shè)計獎最大的特色正如前題所說，是以華人市場為出發(fā)，企圖將設(shè)計影響力擴(kuò)散至東南亞、東北亞和其他各洲。而近幾年不論是在征件國家或是新聞的曝光度來看，亞洲設(shè)計在四個設(shè)計類型的得獎作品受到普遍一致贊賞，外媒也有大量報導(dǎo)，顯示了設(shè)計的跨區(qū)性和普遍性，也更贊揚(yáng)了設(shè)計師跨領(lǐng)域的合作和解決問題的能力。

從金點(diǎn)設(shè)計獎近年得獎作品觀察，更可看見許多社會議題已經(jīng)浮現(xiàn)在臺灣設(shè)計圈的關(guān)注視野中。設(shè)計的核心也從外觀轉(zhuǎn)為更貼近社會、文化、生活、國際性議題，讓以人為本、連結(jié)在地脈絡(luò)和發(fā)揮影響力代表設(shè)計被賦予的“社會性”。金點(diǎn)設(shè)計獎自2018設(shè)立了年度特別獎社會設(shè)計獎，從臺灣好書伴計劃、香港學(xué)老社分別關(guān)心移工族群和年長族群的生活環(huán)境，到飲食記憶、海廢議題的重新包裝，讓設(shè)計能更加積極解決當(dāng)前社會的各項議題，深入民眾生活。

2020年度特別獎社會設(shè)計獎“學(xué)老社：從設(shè)計學(xué)習(xí)老齡計劃”

Q：有人認(rèn)為，設(shè)計是多向性的，可以引領(lǐng)社會的變化。您對此有何見解？

A：設(shè)計是一個跨界的平臺，不論是技術(shù)、美感、話題或溝通，它是可以容納各種看法的容器，并在諸多限制下突破原有的想象，達(dá)到創(chuàng)新和包容兼具的成果。我在設(shè)研院的目標(biāo)以及參與世界設(shè)計組織理事的任務(wù)，就是促成設(shè)計參與更多具公共利益、永續(xù)發(fā)展等全球共通的事務(wù)，讓所做的計劃帶動改變，創(chuàng)造價值。

我一直相信，運(yùn)用“設(shè)計力”整合資源，進(jìn)行跨領(lǐng)域知識整合，讓多元的看法包容進(jìn)來，并讓各個角色賦能，打破總是在同溫層里創(chuàng)造感動，才是設(shè)計的終極目的。在我們院內(nèi)的所有計劃中，都可以看到從設(shè)計團(tuán)隊到廠商、從公共部門到市場，每個環(huán)節(jié)都有溝通，大家有了共識，改變的力量也自然匯聚起來，就形成了社會正向的改變。

Q：相較于文化教育，社會對于美學(xué)教育的關(guān)注有所欠缺。我們知道您致力于推廣美學(xué)教育，您認(rèn)為當(dāng)下社會應(yīng)該從哪些方面建立起美學(xué)教育？在這方面，“金點(diǎn)設(shè)計獎”發(fā)揮了哪些推動作用？

A：我所提倡的美學(xué)教育或美感教育，其核心是培養(yǎng)學(xué)生能在具有美感的環(huán)境中學(xué)習(xí)，刺激他們的創(chuàng)意、思考，最終改變學(xué)生的行為，培養(yǎng)自信和學(xué)習(xí)的興趣。具有美感的環(huán)境，是需要根據(jù)地域性的特色來建構(gòu)獨(dú)特性，從老師和學(xué)生的需求去做整體的設(shè)計，再去做減法的設(shè)計。我們從2019年開始執(zhí)行的“學(xué)美·美學(xué)-校園美感設(shè)計實(shí)踐計劃”，就是以共創(chuàng)、共學(xué)的方式，用設(shè)計思維帶動校園美學(xué)改造運(yùn)動，翻轉(zhuǎn)長年以來教室的刻板模樣。

經(jīng)過兩年多的改造計劃，“學(xué)美·美學(xué)”得到了教育界、媒體、設(shè)計界的贊美，其中一個項目也獲得了2020年金點(diǎn)設(shè)計獎最佳設(shè)計，“學(xué)美·美學(xué)”整體計劃更榮獲2020年日本優(yōu)良設(shè)計獎Good Design Award BEST 100。透過獎項的肯定和曝光，每年增加了更多設(shè)計師和學(xué)校來報名征選，讓這個機(jī)制成為一個可復(fù)制的系統(tǒng)；讓每個改造不只是單獨(dú)存在的案例，而是擴(kuò)散出去，結(jié)合起來成為一場全民的美感運(yùn)動。

2020年度最佳設(shè)計的“我的秘密基地-學(xué)美美學(xué) 新北市汐止區(qū)北港小學(xué)教室改造計劃”

Q：目前，正值2021金點(diǎn)設(shè)計獎報名階段，您對參賽設(shè)計師有哪些期待或者建議？

A：我常常鼓勵投入設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計人，要持續(xù)對世界充滿好奇心。每一屆的金點(diǎn)設(shè)計獎我都期待能跨出同溫層和不同領(lǐng)域?qū)υ挼淖髌?，看到作品能包含主動探索，找到對的切口，然后在有限的資源、法規(guī)跟環(huán)境限制下，找出相對適宜的創(chuàng)新解決方法，就能帶動更多美好事物的發(fā)展。過程難免困難重重，但謹(jǐn)記找出自己的獨(dú)特性和作品溝通的方式。

Q：未來，金點(diǎn)設(shè)計獎會有哪些創(chuàng)新或者突破？

A：金點(diǎn)設(shè)計獎從去年疫情開始后，看到臺灣及全世界的設(shè)計產(chǎn)業(yè)都受影響，人類生活的質(zhì)量、習(xí)慣也產(chǎn)生巨大改變。金點(diǎn)設(shè)計獎也跟著思考，作為以華人世界為出發(fā)的獎項，如何透過跨領(lǐng)域合作及共創(chuàng)，彰顯設(shè)計在面對危機(jī)時候的重要性并擴(kuò)及國際。我們希望趁著這個關(guān)鍵時刻，發(fā)現(xiàn)更多對全人類生活和社會有卓越貢獻(xiàn)的好設(shè)計，并藉由國際評審的精準(zhǔn)眼光，有機(jī)會做更多的應(yīng)用，改善社會中不同族群在疫情中面對的困境。

另外，針對金點(diǎn)設(shè)計獎的對外溝通和交流，我們會持續(xù)在未來創(chuàng)造跟中國大陸有更多的合作機(jī)會，不論是設(shè)計協(xié)會之間的互惠交換，或是和其他獎項的互相推廣，更重要的是獎項接觸到更多中國大陸的設(shè)計公司，激發(fā)更廣、更活的設(shè)計想法，讓金點(diǎn)設(shè)計獎成為華人設(shè)計發(fā)光的重要平臺，促進(jìn)全球設(shè)計產(chǎn)業(yè)、影響全球設(shè)計趨勢及發(fā)展的重要角色。

楊明潔評審

作為往屆金點(diǎn)設(shè)計獎的評審，楊明潔認(rèn)為該獎項是“華人世界的一項高品質(zhì)設(shè)計大獎”。面對今年的參賽作品，楊明潔希望看到更多具有社會啟迪意義的作品，用設(shè)計平衡人、社會和環(huán)境之間的關(guān)系。而在其設(shè)計創(chuàng)作中，又是如何拿捏三者的關(guān)系？

Q：今年是金點(diǎn)設(shè)計獎創(chuàng)立40周年，您對金點(diǎn)設(shè)計獎的未來發(fā)展有哪些期待？同時，目前處于獎項報名階段，您對參賽者有哪些建議？

A：40年的發(fā)展很不容易，全球最知名的幾個設(shè)計大獎從誕生、成長到享譽(yù)全球，大多經(jīng)歷了50年以上的發(fā)展歷程，都是與在地化的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與文化背景密切相關(guān)的。金點(diǎn)設(shè)計獎的成長與未來一定也基于此，獎項的意義在于建立一種標(biāo)準(zhǔn)與價值觀。

對于參賽者而言，我期待看到更多有著正面的社會啟迪意義，能夠解決人與人、人與物、人與環(huán)境之間問題的創(chuàng)新設(shè)計。

Q：您認(rèn)為人、設(shè)計、社會三者之間的關(guān)系是怎樣的？設(shè)計師該如何平衡三者才能做出“好的設(shè)計”？

A：設(shè)計師要思考與解決的就是人與人、人與物、人與環(huán)境之間的關(guān)系，一個好的設(shè)計應(yīng)該讓以上的關(guān)系變得越來越友善，而非越來越對立。我會從以下幾個層面去思考與平衡我們的設(shè)計：

使用者層面，產(chǎn)品滿足個體的人，生理層面的基本功能所需，易用的，安全的，有著良好的人體工學(xué)與人機(jī)交互；

觀察者層面，通過視覺上的觀察，產(chǎn)品具備令人愉悅的美學(xué)體驗(yàn)、對于使用功能具備良好的引導(dǎo)性與可視化；

擁有者層面，擁有產(chǎn)品的用戶族群與產(chǎn)品之間的精神溝通，產(chǎn)品體現(xiàn)用戶的身份認(rèn)同，以及因此而產(chǎn)生的產(chǎn)品的品牌基因；

社會層面：從宏觀的社會層面看待設(shè)計，涉及道德、倫理、法規(guī)，一個優(yōu)良的設(shè)計應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計策略，應(yīng)該向公眾傳播一種正面的社會啟迪意義；

技術(shù)層面：從生產(chǎn)制造的層面看待設(shè)計，涉及技術(shù)、材料、工藝的變革對于設(shè)計的改變。也包括除了制造工藝以外，技術(shù)的變革對于設(shè)計更深層次的影響。

受邀原研哉策展的HOUSE VISION大展作品——綠舍。這一作品體現(xiàn)出楊明潔對于“人與環(huán)境”的思考。在能源解決方案的助力下，一座普通的屋舍搖身一變成為了充滿綠意的家園，重塑了家的形態(tài)，以及人與人、人與自然之間的關(guān)系

Q：您生長在國內(nèi)，又曾有過德國留學(xué)與工作的經(jīng)歷。東西方文化的交融和碰撞，對您的設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生了怎樣的影響？華人設(shè)計與歐美設(shè)計相比，在設(shè)計理念和美學(xué)價值等方面有哪些差異？

A：我認(rèn)為東西方較為深層的區(qū)別是處理人與自然之間關(guān)系的不同。西方主張征服自然，它們擁有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，通過工具不斷地去挑戰(zhàn)、征服自然。東方的理念則是努力讓自身與自然更加接近。我覺得這是一個根本點(diǎn)，它深刻地影響著我們的設(shè)計和美學(xué)。西方世界癡迷于完美、精確計算的、對稱和理想比例。但東方的美學(xué)體現(xiàn)一種無常、不完美、憂郁、謙遜之美。

在農(nóng)業(yè)文明時代，受地域物產(chǎn)與氣候等因素的影響，不同地區(qū)的審美與設(shè)計是有很大差異性的。我覺得不應(yīng)該刻意強(qiáng)調(diào)“中國設(shè)計”，中國的設(shè)計，應(yīng)該是在本土自然而然長出來的。文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、生活方式……各方面都是影響因素，在一個國家、一個特定的時代背景下，會自然出現(xiàn)相應(yīng)的建筑或者產(chǎn)品，無論美或是丑，都有其存在的理由，它一定是與在地化有關(guān)聯(lián)的。這樣的影響自農(nóng)業(yè)文明時代一直延續(xù)到工業(yè)文明時代，以及現(xiàn)在的數(shù)字文明時代。過度的強(qiáng)調(diào)“什么是中國的設(shè)計”，將其視為一種目標(biāo)，是民族自尊心與自卑感在設(shè)計中的雙重體現(xiàn)。

在羊舍扶手椅“榫卯的重構(gòu)”中，楊明潔嘗試將中國傳統(tǒng)家具中的燕尾榫應(yīng)用于座椅的靠背與座面的連接，最終的視覺呈現(xiàn)并不傳統(tǒng)

Q：作為福布斯中國最具影響力工業(yè)設(shè)計師，想必您對工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的變化非常敏感。您認(rèn)為中國乃至世界的工業(yè)設(shè)計發(fā)展趨勢是什么？

A：2004年，我在德國慕尼黑的西門子設(shè)計總部工作，我們還在使勁研究不同手機(jī)品牌物理按鍵排布的差異性與品牌基因。就在幾年后的2007年，第一代蘋果 iPhone 問世，讓物理按鍵徹底的消失了。整個世界由工業(yè)文明時代進(jìn)入了數(shù)字文明時代。

在數(shù)字文明時代，數(shù)字化的本質(zhì)與終極目標(biāo)是：在數(shù)字虛擬世界中建立對于真實(shí)物理世界的完全仿真，然后通過虛擬數(shù)字世界與真實(shí)物理世界的實(shí)時互動，最大限度的提高效率，降低成本。這個過程將一直持續(xù)下去，或許有一天人類本身也將被數(shù)字化。這一點(diǎn)對于人類的改變極為深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工業(yè)文明時代的變革。無論在制造、交通、能源、農(nóng)業(yè)，還是娛樂、教育、金融、消費(fèi)等領(lǐng)域，當(dāng)然也深刻的改變了設(shè)計。這樣一種時代的背景與趨勢便決定了工業(yè)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

愛馬仕2019春夏新品發(fā)布會展陳采用楊明潔代表作之一“虛山水”系列構(gòu)造，“虛山水”之“虛”表達(dá)了愛馬仕當(dāng)年的主題“夢境”，同時也凸顯出數(shù)字文明時代的一種美學(xué)特征

編者后記：如今，全球各行業(yè)都更加強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)性”，特別是在2020年經(jīng)歷了一場全球性的挑戰(zhàn)后，很多人開始重新思考人與社會、城市、自然等的關(guān)系。設(shè)計行業(yè)自然也不例外，什么是好的設(shè)計？后疫情時代下人們需要什么樣的設(shè)計？

通過此次采訪，我們從張基義院長的言語間了解到，金點(diǎn)設(shè)計獎涌現(xiàn)出越來越多聚焦社會議題的設(shè)計。由此可見，“好的設(shè)計”不再是單純地追求美感，而是運(yùn)用設(shè)計力量解決社會面臨的各種議題，從而推動社會進(jìn)步。也誠如楊明潔評審所說，設(shè)計師要思考與解決的就是人與人、人與物、人與環(huán)境之間的關(guān)系。

我們期待今后能夠看到越來越多諸如“香港學(xué)老社”、“學(xué)美·美學(xué)-校園美感設(shè)計”這樣切實(shí)解決社會議題的作品，令人們的生活品質(zhì)通過設(shè)計而得到提升。目前，正值2021金點(diǎn)設(shè)計獎報名收官階段，我們也相信40周年的金點(diǎn)設(shè)計獎將會涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀作品并帶來更多驚喜。

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