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丁真全網(wǎng)走紅，是陰差陽錯，還是年輕人積蓄已久的審美想象？

來源：家居百科時間：2020年12月08日 11:40

時代喧囂的舞臺，從來不缺少博人一笑的故事和演員，他們急切切的上場，誓要掀起一場狂歡，哪怕是審丑狂歡。

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

流量很香，“傳統(tǒng)”卻變味兒了

“耗子尾汁“、“接化發(fā)”、“閃電五連鞭”“不講武德”、“大E沒閃“……如果B站彈幕排行不是按年統(tǒng)計，憑借最近的絕對熱度，馬保國一個人就可以霸榜。作為”混元形意太極門“的掌門人，他頻繁自爆參與各種對戰(zhàn)，打架沒贏過，嘴上沒輸過，用濃重的方言在屏幕前用“大E沒閃”和“年輕人不講武德”等論調(diào)進行詭辯，枉顧自己鼻青臉腫的事實。一來二去，蓄力已久的馬老師終于迎來流量加持，一時間，他的文字梗和鬼畜視頻火遍全網(wǎng)，“武術(shù)宗師”終于被時代選中，搖身一變?yōu)轫斄鳌肮硇笕餍恰薄?/p>

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直到《人民日報》評論員文章拋出，直指“馬保國的一些言行，實際上就是嘩眾取寵、招搖撞騙，說到底是一場鬧劇。口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術(shù)的事?！爸链耍粓鰧彸罂駳g終于偃旗息鼓。然而，馬保國在事后采訪時說到：“我是個老兵、老黨員，70歲的人了，早就淡泊名利！但練傳統(tǒng)功夫，推廣之，是我生命中的重要組成部分！”

用生命推廣傳統(tǒng)武術(shù)，馬老師一席話，估計要讓每個傳統(tǒng)武術(shù)的真正愛好者和傳承人不禁眉頭一緊，頗感不適。

無獨有偶，近期播出的古裝劇《鹿鼎記》處境也沒好多少，不僅在原著改編劇眾多版本中得分最低，跳脫的劇情、浮夸的表演，讓從演員到導(dǎo)演等一眾主創(chuàng)成為公眾抨擊的對象。對此，導(dǎo)演馬進強調(diào)說自己的翻拍是要從新的維度闡述作品，而且新《鹿鼎記》的受眾是00后和10后。言下之意，過去的東西我不要，00后和10后年輕人也不要。

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與坍塌口碑對應(yīng)的，是新劇熱度的持續(xù)攀升。這已經(jīng)是流量經(jīng)濟最正常不過的市場景觀。

推廣武術(shù)其實在傷害武術(shù)，翻新的江湖其實是稀爛的江湖，從馬保國到新《鹿鼎記》，流量依然很香，但當(dāng)這些打著傳承經(jīng)典和文化創(chuàng)新招牌，實際卻荒腔走板地出現(xiàn)在公眾焦點下時，我們不得不痛惜：大家心心念念的“傳統(tǒng)和文化”，在當(dāng)下的傳承和煥新過程中，表現(xiàn)出的是與眾人期待明顯水土不服的落差感。

在諸多審丑狂歡的誤導(dǎo)和曲解下，傳統(tǒng)已然變了味道。

同樣是身處聚光燈下，“康巴少年”丁真卻成功圈粉全網(wǎng)，甚至得到央媒點贊。灑脫的藏族小伙和他身處的自然純粹世界，已然成為年輕人的集體審美和心之所向。據(jù)了解，通往四川甘孜的機票訂單已同比漲超5成。

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當(dāng)現(xiàn)實游走于正與反、美與丑的兩極，注視差別如此大的時代審美表征，我們不禁困惑：究竟，是哪里出了問題？

相比強買強賣，年輕人要的是“文化對味”

按照導(dǎo)演馬進的說法，他翻拍的《鹿鼎記》，要迎合的是現(xiàn)在的年輕人。這不難理解。要知道，今時今日，中國經(jīng)濟繁榮向上，而對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚也日益興盛，文化復(fù)興、文化出海，已然成為我們由大國向強國邁進的必由之路；而這屆年輕人，恰恰又對本土文化最為擁戴，他們身上穿的，臉上用的、嘴里念的，都是最正宗的國貨。

可以說，拿好“傳統(tǒng)武術(shù)“、“金庸”、“武俠”這些文化招牌，馬保國們不僅踩準(zhǔn)了點，也站好了隊，更圈好了人。只是他們的“傳統(tǒng)”也太單薄，手法太拙劣，嘩眾取寵的內(nèi)容輸出，只是給傳統(tǒng)抹黑而已，一場場審丑狂歡，迎來的注定是群嘲命運。

更為重要的一點，是他們對年輕人趣味和審美的生搬硬造甚至曲解，并以一種“強買強賣”的內(nèi)容輸出姿態(tài)，在時代語境中進行文化投機，掩蓋了年輕人對傳統(tǒng)、對時代真正的訴求。

其實，關(guān)于傳統(tǒng)的創(chuàng)新演繹，我們并非沒有好案例。經(jīng)典國貨百雀羚，通過對中草藥配方的強調(diào)，對傳統(tǒng)文化的秉持，一方面強調(diào)品牌的文化底蘊和內(nèi)涵，同時通過更時尚的產(chǎn)品和設(shè)計，并付諸年輕的營銷模式，進入年輕人的視線和生活場景，刷新了公眾對于品牌的認知，完成多次國貨煥新的品牌戰(zhàn)役；同樣，持續(xù)出圈的B站，通過一次次饒有特色的跨界，尤其是《后浪》三部曲這樣頗具態(tài)度和調(diào)性的品牌營銷，讓原本是少數(shù)年輕人聚集的“小破站”成功進入主流視野，甚至在漢服、民樂等傳統(tǒng)文化內(nèi)容上成為全網(wǎng)聚集地，引領(lǐng)國風(fēng)新風(fēng)尚……

“一代人終將老去，但總有人正年輕”，精辟歌詞說出市場鐵律。年輕人是生活和市場的生力軍，也該是傳承經(jīng)典和文化的主力軍。但傳承不是下命令、給任務(wù)，而是符合生活語境的共鳴，對于年輕人而言，只有在他們熟悉的場景和故事里，傳統(tǒng)才更加親切，更真實，更有意義。對國貨的喜愛和擁護也表明，如今偏重情緒表達和自我抒發(fā)的年輕人，期待的不是一番你問我答的測驗，而是一場“文化對味”的情感共鳴，而共鳴的方式必須是典雅而新奇的，經(jīng)典且創(chuàng)新的，復(fù)古和時尚的……

套用經(jīng)典的電影臺詞——傳承之道就在其中。

復(fù)古與煥新，文化跨界的雙全法

事實上，對于傳統(tǒng)文化在年輕群體的傳承和創(chuàng)新，最為成功的就是近年來匯聚了中國經(jīng)典文化寶庫的文化IP和眾多品牌的國潮跨界風(fēng)。比如，敦煌文化IP和網(wǎng)紅樂樂茶的聯(lián)合，堪稱是將千年茶文化與年輕人新生活方式實現(xiàn)完美對接的典范；蘇州博物院與天貓新文創(chuàng)的服裝跨界，將蘇州絲綢的經(jīng)典古韻通過復(fù)古創(chuàng)新場景體驗，回到年輕人的生活，不僅傳遞博大深厚的傳統(tǒng)文化，也賦能天貓新文創(chuàng)產(chǎn)品的認知和暢銷。

相比而言，迄今已歷經(jīng)風(fēng)雨600年的故宮，已經(jīng)通過一次次經(jīng)典跨界，成為文化IP中的絕對翹楚。在近年的文化跨界中，故宮文化IP的表現(xiàn)也是最有看點，最為公眾津津樂道。從故宮與抖音的《故宮戲精文化大會》，到與毛戈平聯(lián)名的故宮爆款口紅等等，故宮將一座原本已沉寂多年、遠離公眾視野的歷史博物館，打造成為全網(wǎng)關(guān)注的超級網(wǎng)紅，而且在煥新自身形象同時，深厚的歷史感和經(jīng)典文化韻味也更好地獲得年輕群體的關(guān)注和共鳴。

從這些經(jīng)典案例中，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)匯聚深厚文化傳統(tǒng)的文化IP，遇到迅疾發(fā)展的現(xiàn)代品牌，最終濃縮成了一場場“復(fù)古與煥新的文化跨界”。煥新，是傳統(tǒng)文化在新時代的自我煥新和介入，復(fù)古，是現(xiàn)代制造對傳統(tǒng)文化的回歸和吸納。對于跨界的雙方而言，對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是自我形象刷新和文化傳遞的共同訴求。

遠的不說，近日，故宮文化與喜臨門的聯(lián)合就是文化跨界“復(fù)古與煥新”理念的經(jīng)典嘗試。一個是集萃了傳統(tǒng)美學(xué)精華的文化IP，一個是堅守文化傳承和產(chǎn)品創(chuàng)新的家居引領(lǐng)者，故宮文化和喜臨門此次攜手，從故宮博物院院藏文物的傳統(tǒng)經(jīng)典紋飾中汲取靈感，將多種寓意幸福和祥瑞的紋樣，通過創(chuàng)新提取，賦予了喜臨門全新產(chǎn)品“宮囍恭喜”系列床墊獨特的設(shè)計美感和文化內(nèi)涵。

經(jīng)由傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代技法的幸福編織，完成一次經(jīng)典的全新演繹，故宮文化和喜臨門為年輕人群帶來了全新床墊產(chǎn)品，也打開了一個走進經(jīng)典、對話傳統(tǒng)文化的窗口。品牌的復(fù)古之路和文化的煥新之行，在此得到了全新詮釋。

回到文章開頭，審丑狂歡的肆虐，恰恰是我們審視文化傳承和時代審美的鏡子，流量固然重要，文化的煥新、創(chuàng)新的傳承、受眾的共鳴，才是塑造深厚且鮮活的時代審美的關(guān)鍵。泥沙俱下時，有人是文化的投機者，所幸，我們同樣有眾多虔誠的傳承人。

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