首頁即時動態(tài) 高志強：流云之韻知竹之喜

高志強：流云之韻知竹之喜

來源：家居百科時間：2020年03月30日 20:02

空間情緒設(shè)計系列—之喜.皮革藝術(shù) 形象店

“翩若驚鴻，婉若游龍”，常被人們用來形容秀美靈動的東方女子，也有人取其意向以表草書大家王羲之作品中的東方氣韻。而當(dāng)“之喜”藝術(shù)空間首現(xiàn)真容時，這句詞仿佛終于落地、幻化為一個直觀可感，可觸碰、可探尋的能量場域，詞中的靈動與詩意既為空間搭建起有形的結(jié)構(gòu)排布，又以蜿蜒流動的空間情緒為它賦予了靈魂。

之喜品牌的創(chuàng)始人是一位很傳奇的女性，15年前對皮具產(chǎn)生濃厚興趣，便憑著一腔熱愛全身心投入研究，從紐約到巴黎，從米蘭到倫敦，遍訪皮具各大品牌。從皮包設(shè)計、打版，到圖案的繪制全部親歷過，甚至為此開始研究傳統(tǒng)皮雕和中國畫傳統(tǒng)暈染手法。熱愛可抵歲月漫長，如今的之喜不僅憑借獨樹一幟的風(fēng)格擁有大批擁躉，也成為故宮文創(chuàng)唯一指定的皮具品牌。

如何將這15年的見聞、思考、品質(zhì)通過空間語言、空間情緒傳遞給每一位匆匆路過或是移步走進的陌生人，并不是一件簡單的事。對于這個直觀可見、可感的線下空間，業(yè)主抱的期待也并不低。但是憑借多年的商業(yè)設(shè)計經(jīng)驗，借助空間情緒的拿捏，設(shè)計師高志強與之喜品牌創(chuàng)始人最終將一次甲乙方的合作以最為靈動柔軟的方式落地呈現(xiàn)，抹去“尋找、購買”的無聊程式，為人們打造了一次流動的、層層遞進的美感體驗。

雖然脫胎于東方文化，但之喜的產(chǎn)品風(fēng)格卻是現(xiàn)代的，品牌客群以年輕人為主。因此，在空間風(fēng)格的考量上，設(shè)計師高志強選擇以現(xiàn)代感元素為主，將東方氣韻以相對視覺化、可感知的方式呈現(xiàn)，讓空間與產(chǎn)品相互呼應(yīng)，以行走動線引領(lǐng)進入者完成一次美感的體驗。

多年設(shè)計生涯為高志強訓(xùn)練出一套捻熟于心的商業(yè)設(shè)計邏輯，在店面只有100平方米的前提下，他自然地意識到，如果將店面空間可以從外部就一覽無余，也許大部分人都不會愿意走進來。即便進來，過于短的行走路徑也會直接導(dǎo)致停留時間的不足?！?商業(yè)空間的設(shè)計，一定要基于商業(yè)邏輯之上來賦予美學(xué)，基于對顧客行為、感知、興趣和體驗的預(yù)判之上來做設(shè)計，往往更加考驗設(shè)計師的綜合水平。”高志強如是說。

基于以上考量，他首先選擇以一圈LED 燈帶對店鋪的外立面進行裝飾，讓店面在100米外便能輕易識別。而后再以藝術(shù)化櫥窗另人們產(chǎn)生更大的興趣。內(nèi)部則用“片墻”的手法將客人的視線進行適當(dāng)阻擋，讓人們對店內(nèi)充滿好奇。同時以竹影掩映，讓來者恍如信步于閑庭間，移步換景，享受知竹之樂。

串聯(lián)這些片墻分割出的小空間的，也是展廳中最具詩意的元素，是一條純白色的“飄帶”。它的靈感來自敦煌壁畫中的飛天飄帶，置于之喜空間之中，則以行云流水墻結(jié)構(gòu)，一橫一豎，一虛一實，一靜一動，搭建起空間構(gòu)架的同時，也為整體氛圍賦予了豐富而靈動的靈魂。為整體設(shè)計賦予靈魂。高度恰好觸手可及的飄帶與層層遞進的片。

在中國水墨畫的主色黑白灰之外，高志強取之喜的品牌形象色紅色作為空間中唯一亮色作為點綴。呼應(yīng)品牌視覺元素的同時也讓素凈的室內(nèi)空間變得熱烈而靈動。

“我理解的東方美學(xué)是不著象的，是體現(xiàn)在意境和氣韻上的。”如高志強所說，對書畫的涉獵，讓他十分懂得中國書畫的追求，

所謂“畫者東西影”。在他看來，中國畫自明代黃公望和倪云林之后由寫實而進入寫意，才真正進入了中國藝術(shù)的最高境界。

也許正是了悟了這一點，高志強在作品中從不過于強調(diào)個人風(fēng)格的表達，或是對某種標(biāo)志性外化設(shè)計元素的反復(fù)使用。他尊重商業(yè)邏輯，并在此之上推演出一套設(shè)計思路，而后讓設(shè)計手法自然而然地顯現(xiàn)，以達成美學(xué)上的訴求。所謂“道內(nèi)而象外”，便是如此。之喜藝術(shù)空間的誕生，也再次印證了這一點，空間語言與品牌內(nèi)核的高度契合，使得設(shè)計過程省去了相互博弈的消耗，而兩者一脈相承的、對東方文化的溯源，最終讓每一個進入者收獲了一場浸入式地美感巡禮。