首頁(yè) 即時(shí)動(dòng)態(tài) 美約風(fēng)談中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇“飄逸”對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響

美約風(fēng)談中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇“飄逸”對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響

來(lái)源：家居百科時(shí)間：2020年07月13日 10:23

孟子曰：形色，天性也；

惟圣人然后可以踐行。

孟子說，人的容貌是天生的，但這種天賦外貌要靠?jī)?nèi)在的善來(lái)充實(shí)。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是相通的。不僅是人，我們的家居空間也一樣，設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅僅只追求好看（當(dāng)然好看是必不可少的要素），但這種美更需要內(nèi)在的文化底蘊(yùn)去充實(shí)。

中國(guó)的文化淵源流長(zhǎng)，中華的美學(xué)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)四五千年的歷史行程中逐步創(chuàng)立并完善起來(lái)的。不同于西方的美學(xué)注重對(duì)“物”對(duì)象本身的審美，中國(guó)的美更注重對(duì)“意境”的審美。

思若不來(lái)，即須放情卻寬之，令境生。然后以境造之，思則便來(lái)，來(lái)則作文，其境思來(lái)，不可作也。

“境”生是創(chuàng)造高品味藝術(shù)美的關(guān)鍵。“意境”是中華藝術(shù)美學(xué)的最高范疇。中國(guó)意境式審美更好的詮釋了空間帶給我們的直觀感受。通過物理的場(chǎng)域構(gòu)建，通達(dá)心理的情境體驗(yàn)。

蒹葭：先秦佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

古人用詩(shī)詞去構(gòu)造情境互動(dòng)交融的意境，今人用建筑的材料符號(hào)去構(gòu)造生活的情境體驗(yàn)。美約風(fēng)借助傳統(tǒng)文化的“魂”賦予現(xiàn)代家居美學(xué)以靈，使其跨越表淺的顏值，更富有美學(xué)意境的文化底蘊(yùn)。

壹：飄逸的美學(xué)意蘊(yùn)

我們先來(lái)談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇中的“飄逸”。

中國(guó)文化自古以來(lái)，主要是受“儒、釋、道”三大家的影響。飄逸的文化內(nèi)涵是道家的“游”，也就是精神的自由超脫，以及人與大自然的生命融為一體。

中國(guó)魏晉南北朝是哲學(xué)、美學(xué)思想轉(zhuǎn)向、形成的時(shí)期，審美境界影響了盛唐的李杜王為代表的流派。最典型的代表是李白。李白的全部作品都體現(xiàn)了道家的“游”的精神，即呈現(xiàn)一個(gè)自由的精神世界，同時(shí)又是一個(gè)人與大自然生命融為一體的世界。

“飄逸”作為一種審美形態(tài)，它給人一種特殊的美感，分析下來(lái)，大概有三個(gè)特點(diǎn)。

「飄逸的美學(xué)要素」

逸人：雄渾闊大、驚心動(dòng)魄的美感。

縱逸：意氣風(fēng)發(fā)的美感。

俊逸：清新自然的美感。

貳：逸人

逸人的雄渾闊大，不是一般視覺空間的大，而是超越時(shí)空、無(wú)所不包的大。

在這種空間的美感中，包含了一種人生感悟。超越有限的具體物象，進(jìn)入到無(wú)限的時(shí)空。引發(fā)一種對(duì)于整個(gè)人生、對(duì)于整個(gè)歷史的感受和領(lǐng)悟。

? 試舉一例

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

通過這首李白《蜀道難》的節(jié)選，不難看出飄逸中雄渾闊大的美學(xué)特點(diǎn)，引人入勝，于彼在悟此在，物理有局限處，馳騁思維的無(wú)所不在。這也是美約風(fēng)致力于追求的，通過定制家居設(shè)計(jì)的巧思，減少空間的物理局限感，釋放心靈的自由自在。

叁：縱逸

縱逸的美感，是一種意氣風(fēng)發(fā)、放蕩不羈、逸興飛揚(yáng)的美感。

? 試舉一例

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

美約風(fēng)通過定制家居的氣氛營(yíng)造，縱逸的不羈游走在清新自然的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中，化作一股無(wú)形的精神氣，使得簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)靈動(dòng)飛揚(yáng)。

肆：俊逸

俊逸是清新自然的美感，這種“清真”之美體現(xiàn)在作品風(fēng)格上則是清新自然?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，說的就是這種清新自然的藝術(shù)風(fēng)格?！扒逅鲕饺亍钡拿溃涝谇寮?，美在率真，美在自然，美在生意盎然，美在自由奔放。

? 試舉一例

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

美約風(fēng)家居追求在普通的日常生活中營(yíng)造飄逸的美學(xué)氣氛。這種氣氛，有如玫瑰中的芳香，看不見，摸不著，但是人人都可以感受到，而且往往沁入你的心靈最深處。

人們的心境就可以從日常的焦灼不安中，得以解脫，取而代之一種平靜、恬淡的生活滋味。

美約風(fēng)簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格恰到好處的契合了飄逸的設(shè)計(jì)美學(xué)理念，賦予空間一種清新自然、素樸天真的自然之美。

用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，營(yíng)造飄逸的逸趣之美。好似李白的詩(shī)詞，簡(jiǎn)單幾句，就勾勒出妙趣橫生的情境體驗(yàn)。家居空間的元素并不是越多越好，也不是一味的堆砌，而是像詩(shī)歌一樣，用最精煉的元素，表達(dá)最貼切家居氣氛的生活體驗(yàn)。

美約風(fēng)家居，致力于打造美好的家居體驗(yàn)。用產(chǎn)品的簡(jiǎn)約，契合空間的和諧。用有形的建筑材料，構(gòu)建無(wú)形的空間氣氛。從他在的二分對(duì)立，進(jìn)入到自在的“天人合一”。

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