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專訪陶藝家王樹輝老師：任由無意識(shí)的藝術(shù)直覺引領(lǐng)

來源：家居百科時(shí)間：2020年06月22日 12:23

??雖然疫情的陰霾沒有徹底結(jié)束，但莫干山路上的M50創(chuàng)意園區(qū)并不冷清。6月20日午后，TREE ART藝術(shù)空間的手作陶藝活動(dòng)開始了，到訪這里的陶藝小白愛好者們，跟著王樹輝老師的指導(dǎo)，專注地開始這段難得的創(chuàng)作體驗(yàn)。

??陶藝走入日常生活

??連日來我們已多次在樹藝術(shù)空間舉行“陶藝走入日常生活”的陶藝藝術(shù)生活講座和體驗(yàn)活動(dòng)。這段時(shí)期受新冠疫情的影響，陶藝家王樹輝，這位此前頻繁往返上海和景德鎮(zhèn)工作室的資深景漂，也十分難得連續(xù)幾個(gè)月都宅在上海一邊授課，一邊搞創(chuàng)作。

??第一次來到TREE ART樹藝術(shù)空間的人，都會(huì)被每一個(gè)別致有趣的大小陶瓷作品吸引眼球，然后忍不住想落座大板桌前，一邊喝茶看魚，一邊好好感受這個(gè)這個(gè)兼具了現(xiàn)代潮流文化符號(hào)、傳統(tǒng)陶藝元素以及東方古典底蘊(yùn)的奇妙天地。

??當(dāng)初從景德鎮(zhèn)陶藝學(xué)院畢業(yè)后來到上海任教。到2004年又入駐了M50，創(chuàng)辦TREE ART個(gè)人藝術(shù)空間，王老師從此開始了景德鎮(zhèn)和上海的雙城生活。

??雙城生活

??最近兩年里，王樹輝老師都保持“一城待一周”的節(jié)奏頻率。按照他本人的原話來說，在一個(gè)地方待的時(shí)間長了，人就會(huì)松懈下來，特別是在景德鎮(zhèn)的慢節(jié)奏里，待時(shí)間長了，人會(huì)變懶。所以按周制定工作計(jì)劃，是合理而且比較高效的。

??待在上海的時(shí)間里，他會(huì)多走多看，多琢磨創(chuàng)意，進(jìn)行作品前段的思考階段，直至完成圖紙?！皶r(shí)時(shí)刻刻都需要感知新的東西。創(chuàng)作不是憑空能出來的，多看才能多思考，才能跟自己的創(chuàng)作結(jié)合起來”。

??待在景德鎮(zhèn)的時(shí)候，他主要進(jìn)入創(chuàng)作的實(shí)操制作階段。等晚上工作告一段落，王老師會(huì)和來到景德鎮(zhèn)的新老朋友們聚一聚，海闊天空的聊藝術(shù)生活的一切。

??“你會(huì)看到各行各業(yè)的人，都會(huì)來到景德鎮(zhèn)，詩人、設(shè)計(jì)師、建筑師、畫家以及茶商等等。在如今“非遺”被大力提倡的環(huán)境中，景德鎮(zhèn)作為手工業(yè)重鎮(zhèn)，來到這里的人能看到足夠多的作品，也很容易獲得有價(jià)值的體驗(yàn)”。

??雙城生活的節(jié)奏，給予王樹輝很好的創(chuàng)作階段分區(qū)。“如果只是待在景德鎮(zhèn)，天天可能只會(huì)想著怎么制作。在上海的藝術(shù)園區(qū)里多逛逛多思考，就會(huì)想著怎么和雕塑裝置等更多藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合”。

??無意識(shí)萌芽

??兩地迥異的藝術(shù)氛圍和生活方式，也不斷充盈著王樹輝的靈感和對(duì)藝術(shù)的理解。這樣的日常創(chuàng)作狀態(tài)，萌芽在王樹輝的童年時(shí)代。

??記憶里的父親母親，都有過從事創(chuàng)意匠人的工作經(jīng)歷。

??母親曾是裁縫，設(shè)計(jì)服裝，手工制作服裝，很小的時(shí)候，王樹輝就幫著媽媽一起畫設(shè)計(jì)服裝的圖紙；

??父親在他出生前就拜過兩位師父，一位是木匠師父，一位是攝影老師。然后70年代就擁有了一臺(tái)日本理光相機(jī)。王樹輝現(xiàn)在還記得父親在家里做家具的場景，“大衣柜什么的，都有雕花，就看著爸爸用鑿子一點(diǎn)點(diǎn)雕琢成形。到了今天，家里還在用五十多年前父親做過的東北松家具和東北蒲草沙發(fā)”，質(zhì)量杠杠的。

??王樹輝還提到去年女兒去日本演出，旅程中也總是隨手拍各種和陶瓷有關(guān)的物件給他看?！皢査秊槭裁淳团奶沾傻臇|西，不拍其他種類，女兒說她也不知道，下意識(shí)就拍了”。

??這樣“無意識(shí)的藝術(shù)熏陶”，正在王樹輝的家族里傳承下去。

??說到餃子系列的最初萌芽，也跟童年的除夕的經(jīng)歷有關(guān)?！靶r(shí)候家里有店鋪，除夕大半天時(shí)間還在看鋪?zhàn)?。要到傍晚以后，客人都走得差不多了，一家人才開始匆匆忙忙聚在一起準(zhǔn)備年夜飯。時(shí)間太趕了，家里小孩也參與一起包餃子”，所以“餃子”是從無意識(shí)的時(shí)候開始，深植在王樹輝的生命印記中的。后來的“餃子”系列誕生，與其說是標(biāo)新立異的靈光乍現(xiàn)，不如說是對(duì)“環(huán)境無意識(shí)熏陶”后，自然而然誕生于手邊的感知延續(xù)。

??而今的“餃子”系列，不僅是王樹輝的個(gè)人標(biāo)簽，也成為了他在陶瓷藝術(shù)圈鮮明的符號(hào)，出現(xiàn)在國內(nèi)外的各種藝術(shù)展上。

??材質(zhì)的表達(dá)

??在王樹輝看來，“多看多做，無意識(shí)中感知的藝術(shù)”是積累藝術(shù)修養(yǎng)和培育靈感的最佳渠道。

??但旁觀者看來，這所謂的“無意識(shí)”狀態(tài)，又何嘗不是一種天賦和藝術(shù)直覺呢？

??在高校學(xué)習(xí)和畢業(yè)后的創(chuàng)作生涯里，王樹輝更將這種“無意識(shí)活在創(chuàng)作土壤”的生活方式堅(jiān)持到底。

??大一的時(shí)候，常常跟著大二大三的學(xué)長一起玩陶瓷，做手工。

??大學(xué)畢業(yè)后，他一直跟比他大近十年的學(xué)長交流創(chuàng)作，盡量靠攏比年齡閱歷更高遠(yuǎn)的意識(shí)視野。再加上雙城生活不斷推進(jìn)并保持創(chuàng)作的良性周期運(yùn)轉(zhuǎn)，“餃子”的誕生以及后續(xù)一系列以餃子作為創(chuàng)意元素而創(chuàng)作的裝置作品，就這樣循序問世了。

??“藝術(shù)創(chuàng)作，受到環(huán)境的影響最多，最怕固定模式?，F(xiàn)在來說，繪畫元素只是配合（個(gè)人作品）造型。”在王樹輝看來，陶瓷本身門類很多，“不可能每一類都去做。總要有自己擅長的，感興趣的領(lǐng)域去深入。保留材質(zhì)感覺，改變制式進(jìn)行創(chuàng)作”。對(duì)于創(chuàng)作來說，“每種材質(zhì)都有適合它的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在做陶瓷為主，那就盡量創(chuàng)作適合陶瓷特性的作品。比如金屬、玻璃的質(zhì)感，就不如陶瓷餃子更貼切。但以后也許會(huì)用金屬材質(zhì)，用水餃的符號(hào)，表達(dá)適合那些材質(zhì)的創(chuàng)作”。

??藝術(shù)破壁尋常生活

??大部分普通人，如何通過藝術(shù)提升生活的品質(zhì)？

??對(duì)于這個(gè)問題，王樹輝的建議非常務(wù)實(shí)?！耙欢ㄒ嗫炊嘟佑|。不只從一個(gè)方面，而是要很多方面。包括美學(xué)概念，方法論和太多切入點(diǎn)，博物館就是一個(gè)學(xué)習(xí)的很好的地方。只有經(jīng)?？?，才能更了解美學(xué)的東西。然后帶著美學(xué)的認(rèn)知，回頭感知看的東西。就像美食家吃得多了，自然懂得鑒賞食材和廚藝的高低。陶瓷藝術(shù)也是這樣。多把玩陶瓷物件，從最便宜的物品入手了解，就像兩個(gè)杯子，一個(gè)50塊，一個(gè)100塊，左手一個(gè)，右手一個(gè)，去觸摸觀察，對(duì)比差異；然后再拿100塊的杯子和1000塊的杯子，對(duì)比觀察……漸漸的就會(huì)能看懂更多的東西”。

??接下來，王樹輝正在醞釀的作品系列，是“宋畫”元素和“圍棋棋譜”元素的裝置。但作品的問世時(shí)間，現(xiàn)在無法預(yù)知?！耙粋€(gè)單獨(dú)作品拿出來沒意思，整個(gè)系列才能表達(dá)得比較充分?，F(xiàn)在才剛開始著手，這個(gè)過程可能存在多個(gè)變量。比如第一個(gè)到第十個(gè)是差不多的，但到了第十一個(gè)，變成了另外一類東西?？赡茏鲋鲋?，積累之后，想法就發(fā)生了變化”。

??藝術(shù)就是這樣，破壁尋常的生活，讓普通人看到蘊(yùn)藏于尋常中的關(guān)聯(lián)和真意。讓我們?cè)俅巫８Ｍ鯓漭x老師，亦如生命之樹系列作品的寓意，今后的藝術(shù)創(chuàng)作碩果累累。

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