首頁即時(shí)動(dòng)態(tài) 單霽翔×梁建國 | 跨界解讀傳統(tǒng)美學(xué) 漫談東方文化傳承

單霽翔×梁建國 | 跨界解讀傳統(tǒng)美學(xué) 漫談東方文化傳承

來源：家居百科時(shí)間：2020年05月21日 17:09

??危崖深澗，霞光掩映，響在耳畔的是茶馬古道的陣陣駝鈴；黃瓦朱墻，畫棟雕梁，緩緩展開的是東方殿堂的千古華章。東方文化的博大精深、燦爛悠久，應(yīng)該如何以普羅現(xiàn)代的手法去再現(xiàn)、傳播乃至傳承呢？5月19日，故宮博物院第六任院長單霽翔，聯(lián)袂著名設(shè)計(jì)師梁建國，做客高定直播欄目《視角》第三期，帶來獨(dú)家精彩分享，與上百萬在線觀眾共赴一場酣暢鮮活的文化之旅。

??《視角》系優(yōu)居丨設(shè)計(jì)進(jìn)化聯(lián)合木里木外出品，丨貝殼、虎牙直播戰(zhàn)略支持的線上直播欄目，力求深刻明晰中國元素的內(nèi)涵挖掘，追求展現(xiàn)民族神韻、植根東方文明的生活智慧與思維賦能，為中國菁英階層打造一場古墨今香的華夏文化饕餮盛宴。

??△ 直播現(xiàn)場

??PART 1

??單霽翔：讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下

??捉摸東方文化的節(jié)奏與韻律，從表象追溯內(nèi)涵，驅(qū)使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化擁抱當(dāng)下年輕的時(shí)代，于現(xiàn)代生活中發(fā)揮更廣闊、深層、有效的影響。作為傳統(tǒng)文化IP的締造者與傳承者，故宮博物院第六任院長單霽翔深諳東方文化，一直致力于將東方文化的精髓與內(nèi)涵以多元化的表達(dá)方式靈活再現(xiàn)，向關(guān)注傳統(tǒng)文化的當(dāng)代人傳達(dá)超越時(shí)空的群體記憶與民族智慧。

??△ 直播現(xiàn)場

??他以故宮藏品每一次的陳列展覽為線索，沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)梳理大眾不斷增長的對于文化知識的精神訴求，針對如何在當(dāng)下語境利用多元化表達(dá)方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，以及如何使東方文化與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新做了深度分析與思考。

??“讓人們通過文物承載的歷史信息看得見歲月留痕，望得見那朝山水?！彼浴肚Ю锝綀D》大型展覽為例，強(qiáng)調(diào)展覽中對專業(yè)解說詞的通俗化修正，以及展覽文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作及推廣?！斑@些帶有歷史傳承意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，一經(jīng)面世就受到了大家的廣泛歡迎，其中一件團(tuán)扇文創(chuàng)產(chǎn)品在展覽期間就達(dá)到?jīng)_破四萬的銷量，對傳統(tǒng)文化的推廣和繼承起到了很好的作用?！?/p>

??△ 直播現(xiàn)場

??從《我在故宮修文物》紀(jì)錄片談及國寶級文物唐卡的修復(fù)，單霽翔娓娓而談。文物的修繕展現(xiàn)的是中國的工匠精神，以及擇業(yè)終一生的職業(yè)選擇理念，也使得部分瀕臨失傳的優(yōu)秀文化得以保護(hù)與留存。

??“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，單霽翔提及，在過去六年，故宮推出一百多次展覽走向了全國各地，乃至世界各地。結(jié)合現(xiàn)代科技與時(shí)尚元素，展覽的形式不再是文物的羅列與堆疊，而是注入了文化創(chuàng)意的元素，更延伸到了VR觀展的前沿?cái)?shù)字領(lǐng)域。

??PART 2

??梁建國：2 · 3 · 5 過去 · 現(xiàn)在 · 未來

??當(dāng)代東方設(shè)計(jì)思想代表者，著名設(shè)計(jì)師梁建國始終秉持著別具一格、兼顧溫度與質(zhì)感的東方生活美學(xué)，將“盈滿則溢”的理念引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g意境的留白。在他的作品中，蜿蜒流露的是東方的工匠精神與淡泊詩意。

??△ 直播現(xiàn)場

??演講伊始，梁建國以“寶蘊(yùn)樓”“冰窖”的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，串聯(lián)著自身對傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵的感觸與領(lǐng)悟，對東方設(shè)計(jì)的本源進(jìn)行追溯。

??“冰窖”曾經(jīng)是藏冰之室，而如今經(jīng)過在歷史基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，融東方古韻于摩登現(xiàn)代之中，成為了立體化的一間飲茶之所、用餐之所?！霸诒Ａ魝鹘y(tǒng)格調(diào)的基礎(chǔ)上，用光影的交疊變化、色彩的協(xié)調(diào)相襯，構(gòu)建視覺空間中的對話關(guān)系，摒棄過多的裝飾，注重人們身處其中的自我感受?！彼J(rèn)為，設(shè)計(jì)也要學(xué)會(huì)做減法，要對各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行合適的處理，去除刻意的要素，這種去設(shè)計(jì)化的設(shè)計(jì)往往是舒適而富有體驗(yàn)感的。梁建國與木里木外品牌合作的新品系列正是運(yùn)用去設(shè)計(jì)化的處理將東方元素與未來科技融合在一起，通過色彩元素與光影處理等產(chǎn)品細(xì)節(jié)呈現(xiàn)不一樣的視覺效果。

??△ 直播現(xiàn)場

??基于“噫吁唏”茶室的項(xiàng)目案例解讀，他談及將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)中的思考。“想要做好東方設(shè)計(jì)，既需要在設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)人文的溫度與情懷、東方文化的精髓與底蘊(yùn)，同時(shí)又需要符合當(dāng)下生活的使用功能和視覺關(guān)系，做符合未來方向的復(fù)合型設(shè)計(jì)?！?/p>

??從四季變換的光視覺效果到磨磚對縫的古代建筑工藝，東方設(shè)計(jì)不桎梏于傳統(tǒng)而根植于傳統(tǒng)，容納多重場景語境的疊加，擁有更加頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力。他在演講的結(jié)尾以友人的一句話總結(jié)道，“我們不重復(fù)過去，我們呼喚過去，并以同樣的精神指向未來。”

??PART 3

??對話單梁：深度挖掘文化內(nèi)涵傳承詩意東方之美

??結(jié)束了極具思維深度和思考廣度的演講，現(xiàn)場進(jìn)入到對話環(huán)節(jié)，直播間反響熱烈，彈幕提問多次呈現(xiàn)刷屏之勢。特約主持人、《視角》節(jié)目制作人閆虹將這些提問進(jìn)行了完善的匯總與整理，進(jìn)而帶入到對話環(huán)節(jié)中，精彩對答摘錄如下：

??Q：您在演講中談到“東方設(shè)計(jì)”，那需要滿足什么條件才能稱得上一個(gè)“東方味道”的設(shè)計(jì)呢？

??梁建國：講到東方，是一個(gè)很宏大的話題，在設(shè)計(jì)中講的是在地文化、本土文化，即由于不同的人文，不同的生活習(xí)慣和不同的基因產(chǎn)生了各自對于“東方”的看法。我心目中的東方?jīng)]有一個(gè)明確的界限，它的界限是在于你的內(nèi)心、你的基因，或者是你的感覺的不同。所以千人千面，每個(gè)人對于有“東方味道”的設(shè)計(jì)都各自有不同的理解，所對應(yīng)的條件自然也各不相同。

??Q：您致力于傳承中國傳統(tǒng)文化，保護(hù)古建筑，讓文化“活”起來，那么您認(rèn)為東方美學(xué)的核心是什么？

??單霽翔：故宮中的“和”理念讓我有所啟發(fā)。不同于西方以教堂等高聳建筑為中心的理念，故宮采用平面空間鋪陳的一種手法，清晰地傳達(dá)了天人合一的理念。人與自然和諧相處，人與人之間和諧相待，人的內(nèi)心要和諧相愛?；诖?，我們才擁有一個(gè)和平發(fā)展的世界。這一套理論是中國當(dāng)今城市設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)都在普遍遵循貫徹的一種思想，也是東方美學(xué)的精華所在。

??△ 直播現(xiàn)場

??Q：今人與古人之間存在文化差異。面對這種古今差異，有人說這種“提煉傳統(tǒng)”，用現(xiàn)今的思維來解讀古人，說白了就是對遺失已久的傳統(tǒng)文化一種精神妄想，請問梁建國老師是怎么看待的？

??梁建國：其實(shí)我對這個(gè)問題一直是比較矛盾的，因?yàn)槲覀円恢闭驹诠湃说募绨蛏?，踏著他們的足跡在走。我們應(yīng)該做什么，我們存在的價(jià)值在哪，實(shí)際上這是一個(gè)很值得深思的問題。

??我們需要去建立這個(gè)時(shí)代的次序。不反對傳統(tǒng)，去敬仰它、崇敬它、尊敬它，尋求在它的基礎(chǔ)上我們還需要做什么，而不是簡單地重復(fù)。我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，要繼承傳統(tǒng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上找到我們自己，這是我們應(yīng)該去做的。

??Q：在您看來如何將中國傳統(tǒng)文化，運(yùn)用到今天的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)中能被今天的人接受，并讓中國風(fēng)的設(shè)計(jì)更好地走向國際？

??單霽翔：從中國文化吸取智慧和營養(yǎng)，不要刻意雕琢和追尋，不要把心思放在模仿與博人眼球上，應(yīng)該從里往外地進(jìn)行設(shè)計(jì)，建造本土的“中而新”的建筑，也就是中國語言的新時(shí)代建筑。用中國的語言，結(jié)合人們現(xiàn)代的不斷進(jìn)步的生活，滿足現(xiàn)實(shí)生活做出來的設(shè)計(jì)，能夠讓中國風(fēng)更好地走向國際。

??△ 直播現(xiàn)場

??Q：故宮的歷史、文物的歷史背后，往往折射的是古代的菁英生活文化。您所認(rèn)可的“高定生活方式”或“菁英生活方式”，是什么樣的一種形態(tài)？

??單霽翔：我們在生活中也好，工作中好，都要不斷地探索。比如說在工作中，我們要把工作當(dāng)做學(xué)問去做，遇到問題時(shí)，要把問題當(dāng)做課題去解決。這樣就會(huì)激勵(lì)你在工作中不斷地不因循守舊，不在平面上徘徊，而是得到螺旋式的提升。遇到問題不要回避，要把它破解，才能往前再走一步，對待生活也是如此。

??Q：作為中國文化的傳播者，您如何理解高定，您如何看待中國家居品牌未來高定的發(fā)展方向？

??梁建國：設(shè)計(jì)師要秉承對高級定制的信心，同時(shí)也要處理好項(xiàng)目中的關(guān)系。單獨(dú)的設(shè)計(jì)可能在整個(gè)項(xiàng)目中占不到30%，緊接其后的對設(shè)計(jì)的還原也是非常重要的。在未來，我也希望設(shè)計(jì)圈中高品質(zhì)的企業(yè)也能夠給予設(shè)計(jì)師高度的支持和協(xié)作，支持完成高級定制產(chǎn)品的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)人，這樣才能做出更優(yōu)質(zhì)的高級定制產(chǎn)品。對各個(gè)企業(yè)、各位支持我們工作的人，我想對你們說一聲，謝謝。

??△ 直播現(xiàn)場

??PART 4

??品牌力量：傳統(tǒng)文化賦能當(dāng)代設(shè)計(jì) 重磅推出東方美學(xué)系列新品

??《視角》的順利舉辦，離不開節(jié)目獨(dú)家冠名商木里木外的鼎力支持?！伴喩髦?，觀色映心”，木里木外董事長兼創(chuàng)始人練峰介紹說，“在近期新品的研發(fā)中，以正五色‘赤、白、青、黑、黃’將‘至誠、至簡、樂山、樂水、無為’一一展現(xiàn)，以傳統(tǒng)色彩承載東方神韻，尋求菁英居住群體的心理共鳴?！?/p>

??木里木外令傳承千年的色彩文化與居住者心境相貫相染，讓傳統(tǒng)色彩的美學(xué)積淀相得益彰地融入現(xiàn)代人居住的樂趣與品味之中，成為當(dāng)代中國菁英人群追求生活品質(zhì)的重要標(biāo)桿。

??△ 練峰 / 木里木外董事長兼創(chuàng)始人

??《視角》欄目制片、客串主持人閆虹補(bǔ)充道，木里木外品牌與梁建國老師合作的系列新品正是對東方設(shè)計(jì)的完美詮釋。繁與簡、虛與實(shí)相貫相通，氣韻悠揚(yáng)，以國際化的藝術(shù)表現(xiàn)使東方古韻于方寸之間迸發(fā)、躍動(dòng)，是專屬于中國高定菁英人群的品質(zhì)生活之選。

??△ 閆虹 / 《視角》欄目制片、客串主持人、執(zhí)行總編

??△木里木外 × 梁建國 / 新品系列

??至此，《視角》第三期高定直播落下了圓滿的帷幕。以傳統(tǒng)文化為引子，從綿延至今的中國符號中探尋菁英生活承載的意義與時(shí)代價(jià)值，將繼續(xù)立足設(shè)計(jì)但不囿于設(shè)計(jì)，以中國菁英階層的多維視角，在思辨領(lǐng)域打破各個(gè)行業(yè)的界限與壁壘，帶來更加精妙、深刻、前沿的跨界思想盛宴。

??下一期思維與靈魂的碰撞，讓我們相約六月，敬請期待！

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