首頁即時動態(tài) 尹春林論當(dāng)代設(shè)計——當(dāng)審美缺失，一切技術(shù)等于零

尹春林論當(dāng)代設(shè)計——當(dāng)審美缺失，一切技術(shù)等于零

來源：家居百科時間：2025年07月31日 17:08

??在這個物質(zhì)豐盛的時代，我們的居所裝飾設(shè)計越來越趨于表面華麗與雷同，這要歸功于設(shè)計軟件越來越先進，可借鑒的素材越來越豐富，但真正具有審美價值和生活智慧的設(shè)計卻日益稀缺。當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域正陷入一場深刻的危機——不是技術(shù)的危機，而是審美與生活哲學(xué)的貧困。那些堆砌著昂貴材料卻毫無靈魂的空間，那些抄襲自網(wǎng)絡(luò)圖庫卻與居住者生活毫無關(guān)聯(lián)的方案，無不昭示著一個殘酷現(xiàn)實：我們正生活在一個設(shè)計繁榮卻美感匱乏的時代。

??當(dāng)代設(shè)計的困境首先體現(xiàn)在對"裝飾"與"設(shè)計"概念的混淆上。許多所謂的設(shè)計師將設(shè)計簡化為表面的美化工程，沉迷于所謂的風(fēng)格與形式等符號化元素的堆砌。明代文震亨在《長物志》中早已闡明："居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。"這種對居住本質(zhì)的思考，恰恰是當(dāng)下設(shè)計界最為缺乏的。設(shè)計不應(yīng)是設(shè)計師創(chuàng)意的展覽，而應(yīng)是生活的容器；不應(yīng)追求視覺的刺激，而應(yīng)追求身心的安頓。

??更深層的問題在于，當(dāng)代設(shè)計教育過度強調(diào)技術(shù)操作而忽視人文滋養(yǎng)。一個只會操作3D建模軟件卻不懂生活美學(xué)的人，怎能創(chuàng)造出有溫度的空間？宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出"遠望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)"的觀察方法，這種對自然與生活的細膩體察，正是培養(yǎng)審美能力的根本。當(dāng)設(shè)計師自身缺乏對生活的熱愛對四季更替的敏感、對晨昏光影的感悟，其作品又怎能喚起他人的美感共鳴？

??設(shè)計的本質(zhì)是生活方式的塑造。北歐設(shè)計強調(diào)功能與簡約，中國設(shè)計崇尚自然與留白，這些設(shè)計哲學(xué)背后是對生活本質(zhì)的深刻理解。要突破當(dāng)前的設(shè)計困境，必須重建設(shè)計與生活的有機聯(lián)系。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)走出電腦屏幕，去體驗市井生活的煙火氣，感受自然萬物的韻律；業(yè)主也需擺脫炫耀性消費的迷思，重新思考何為優(yōu)質(zhì)生活。唯有當(dāng)設(shè)計回歸到服務(wù)生活、滋養(yǎng)心靈的本源，我們才能告別那些金玉其外的設(shè)計贗品，迎來真正有生命力的創(chuàng)作。