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專訪｜孫華鋒：設(shè)計有溫度，風(fēng)格探討離不開以人為本

來源：家居百科時間：2024年11月27日 18:52

6個月角逐、1000+份參賽作品，2024第五屆三棵樹健康+設(shè)計新星大賽日前圓滿落下帷幕。本屆大賽透過空間創(chuàng)意靈感，聚焦健康人居美學(xué)，新時代與新國色結(jié)合，新思維與新設(shè)計交織，大賽持續(xù)發(fā)掘出中國新銳設(shè)計力量，為更多年輕設(shè)計師打造了學(xué)習(xí)交流成長平臺。

作為本屆大賽權(quán)威評審之一，鼎合建筑裝飾設(shè)計工程有限公司首席設(shè)計總監(jiān)孫華鋒先生，在頒獎典禮后與我們連線探討了風(fēng)格色彩與人居設(shè)計等，帶領(lǐng)一眾年輕設(shè)計師繼續(xù)打破思維桎梏，尋找更好地成長路徑。

采訪｜鼎合建筑裝飾設(shè)計工程有限公司首席設(shè)計總監(jiān) 孫華鋒

Q：近幾年，室內(nèi)設(shè)計流行“去風(fēng)格化”。在這種潮流下，您認為東方美學(xué)怎么演繹才能打動人心？從今年參賽作品看，您認為年輕設(shè)計師怎么看待“去風(fēng)格化”？

孫華鋒：首先，去不去風(fēng)格化，我覺得因人而異，不要過度宣揚去風(fēng)格化的好處，設(shè)計應(yīng)該是百花齊放的。東方美學(xué)和西方的最大差異，就是西方更講究它的真實性或者是基礎(chǔ)架構(gòu)的模擬化演變，而東方講究意境，東方美學(xué)最重要的是它無法具象化，更多是內(nèi)心狀態(tài)的承載，所以這種空間對設(shè)計師的要求更高。東方美學(xué)的演繹要想打動人，設(shè)計師個人的這種雜家造詣要很高才行，可能取決于你的生活、修養(yǎng)、文學(xué)水平高低。

從今年作品看，設(shè)計師其實都在做去風(fēng)格化的作品，手法大同小異，猛一看都是北歐簡約的感覺。本來少數(shù)人這樣做它是一種去風(fēng)格化，但每個人都這樣做，它又變成了一種強烈的風(fēng)格，就是“無風(fēng)格”。

這個現(xiàn)象還是蠻明顯的，大家都在談美，談造型，可是你很難從中看到業(yè)主是一個什么樣的人，他喜不喜歡去風(fēng)格。國際大獎賽里面，第一個評選標準就是如何以人為本，作品是如何圍繞使用者來設(shè)計。所以今年在大家水平差不多的情況下，我更多還是看溫度，或者誰的設(shè)計痕跡更少一些。

畢竟參賽設(shè)計師普遍比較年輕，他們在這種去風(fēng)格化下慢慢融入對設(shè)計和社會的認知，就會開始有個人屬性，風(fēng)格化會慢慢被抵消。這是一個過程，我們也不能太著急，要給大家時間。

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孫華鋒作品《三門峽遙窯小院》

Q：隨著文化自信，東方傳統(tǒng)色彩被重新挖掘，與設(shè)計的聯(lián)系愈發(fā)緊密。大到空間，小至物品，您認為設(shè)計師應(yīng)該如何把握和運用好獨特的東方色彩體系？

孫華鋒：東方色彩體系是我們從小耳濡目染的東西，使用時要學(xué)會分析整個環(huán)境。比如中國人特別喜歡紅顏色，但它是一種刺激的顏色，要謹慎使用。又比如宋代美學(xué)里的天青色、粉藍色，跟莫蘭迪色很接近，適合大家使用。并不是非要用一種什么色彩去達到東方空間，這是不恰當(dāng)?shù)?，而是要看想達到的空間效果，它用什么色彩就是自然而然的了。

使用好東方色彩體系，首先要對傳統(tǒng)文化有認知，其次要學(xué)會提煉，比如中國古代的陶瓷、刺繡其實都跟我們息息相關(guān)，從里面提煉一點出來就足夠使用了。然后設(shè)計師還要把東方設(shè)計體系融入自己的生活，油然而生地去使用就不會牽強。

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孫華鋒作品《亞丁半島國際酒店》

Q：近年三棵樹推出的國色系列產(chǎn)品大受歡迎，無論在家居還是工程領(lǐng)域都成為“網(wǎng)紅色”。從設(shè)計師的角度，您認為三棵樹的產(chǎn)品有何特色？

孫華鋒：我一直認為三棵樹樹立了中國漆類的標桿，我們認為它是國產(chǎn)品牌里面最好的一個牌子。這兩年推出的國色系列，我們在一些傳統(tǒng)酒店項目里也有使用。它的色彩特別符合東方的美學(xué)體系，色彩的油潤度、明度、彩度，包括它的質(zhì)感，我覺得還是非常好的。

Q：三棵樹近年樹立了“國漆國色”定位，持續(xù)打造民族品牌，通過新星大賽IP與設(shè)計圈深度鏈接。作為大賽評審，您如何評價三棵樹透過賽事展現(xiàn)的品牌形象，您對于民族品牌有什么建議？

孫華鋒：三棵樹舉辦設(shè)計師大賽我非常贊成和認可。我國建筑和室內(nèi)設(shè)計很難能走到世界前端，就是因為我們很少真正去推動民族產(chǎn)業(yè)、民族產(chǎn)品、民族文化的復(fù)興，很多時候在空喊口號。而三棵樹一方面推出有民族特色的產(chǎn)品，另一方面扶持本土設(shè)計師，這些行動都很有意義。

民族產(chǎn)品要想借助賽事往外走，必須要將賽事帶到社會層面上去。像探討傳統(tǒng)與西方結(jié)合，事實上也只有充分吸收西方架構(gòu)體系的營養(yǎng)，中華文化的宣揚才會走到新的高度上去。對于民族品牌的發(fā)展，模仿別人或閉門造車都有很大的局限性，我們應(yīng)該順應(yīng)國際化大趨勢的運作方式和渠道，同時堅持與本土化相互結(jié)合。

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孫華鋒作品《松樹院子》

Q：除了傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計獎項，契合城市更新、建筑與家居趨勢等，大賽新增了色彩獎、城市人居獎。這些不同的維度，設(shè)計師是否應(yīng)該有所側(cè)重？如何選擇專注領(lǐng)域？

孫華鋒：我覺得色彩是一個非常專業(yè)小眾的領(lǐng)域，不是每個設(shè)計師都能去涉獵。反而我更加關(guān)心大眾化人居的東西，真正去做到設(shè)計為人服務(wù)這點。年輕設(shè)計師可能都想嘗試涉獵各種各樣的風(fēng)格，每個人都會經(jīng)過這一段探索。大家可以看看普利茲克獎的獲得者，他們獲獎都是因為真正把設(shè)計鉆研到為人服務(wù)的深度上去。就跟蓋高樓一樣，打好技術(shù)基礎(chǔ)，塔尖才會發(fā)光。

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孫華鋒作品《君鄰大院》

設(shè)計作品再美，人不能出現(xiàn)在里面，都是缺乏溫度與失實的。孫華鋒先生以自身的設(shè)計實踐，呼吁年輕設(shè)計師們注重人文關(guān)懷，把國人的文化與生活作為設(shè)計出發(fā)原點，不斷在摸索中形成個人的設(shè)計魅力。

三棵樹作為我國涂料行業(yè)的領(lǐng)軍品牌，多年來堅持尋找更好的涂料以及更有東方涵養(yǎng)的色彩運用方案。連續(xù)五年舉辦的三棵樹健康+室內(nèi)設(shè)計新星大賽，助推產(chǎn)品、設(shè)計、生活有機融合，讓獨具風(fēng)韻的當(dāng)代東方美學(xué)生活滋養(yǎng)人心。

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