2024廣州設(shè)計(jì)周開(kāi)發(fā)者大會(huì) | 對(duì)話林森：回歸人本位，用東方美學(xué)探索設(shè)計(jì)的“可能性”

12月6日，2024廣州設(shè)計(jì)周開(kāi)發(fā)者大會(huì)將在廣州保利世貿(mào)博覽館隆重舉行。本次大會(huì)由廣州設(shè)計(jì)周攜手戰(zhàn)略合作伙伴順輝天成巖板共同舉辦，以非遺大漆工藝與巖板設(shè)計(jì)為核心，深入探索非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的跨界融合。大會(huì)特別設(shè)立“美好生活研究院”，邀請(qǐng)林森、張威、趙帆、佳文、大舟五位私宅設(shè)計(jì)師以及順輝天成巖板市場(chǎng)總監(jiān)孫慶擔(dān)任美好生活美學(xué)研究顧問(wèn)，共同提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)提案，助力非遺文化在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生，為美好生活方式提供全新可能。

網(wǎng)易家居特別采訪了“美好生活美學(xué)首席研究顧問(wèn)”、主策展人林森。他提出通過(guò)材料學(xué)與東方美學(xué)的融合，打造更加多元和情感化的家居空間，并展現(xiàn)出對(duì)家居設(shè)計(jì)的深刻洞察與獨(dú)特見(jiàn)解。他指出，開(kāi)發(fā)者大會(huì)不僅是一場(chǎng)關(guān)于家居設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，更是一場(chǎng)關(guān)乎文化與生活方式的深度對(duì)話。

以下為采訪實(shí)錄：

網(wǎng)易家居：林森老師，請(qǐng)問(wèn)您是基于什么契機(jī)來(lái)參與2024開(kāi)發(fā)者大會(huì)？

林森：這次開(kāi)發(fā)者大會(huì)是廣州設(shè)計(jì)周與順輝天成巖板聯(lián)合推動(dòng)的活動(dòng)，他們希望在傳統(tǒng)家裝材料上挖掘更多可能性。比如，木頭除了做地板還能做什么？巖板除了鋪在地上還有其他用途嗎？基于這樣的思考，他們找到我，希望我以指導(dǎo)老師的身份，帶領(lǐng)四位年輕的設(shè)計(jì)師共同探索和完成這個(gè)課題。我認(rèn)為這次大會(huì)其實(shí)是一種材料學(xué)的升華，目的是研究材料的多樣性與可能性，因此把活動(dòng)命名為開(kāi)發(fā)者大會(huì)。

網(wǎng)易家居：作為課題發(fā)起人，為什么您會(huì)將“中國(guó)人的茶客廳”作為研討方向？其中蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)涵？

林森：所謂“客廳”，其實(shí)是隨著現(xiàn)代建筑模式從西方傳入的一種空間形式。這種生活方式在某些情況下對(duì)東方人來(lái)說(shuō)并不完全適用。比如，在建筑尺度的限制下，大部分客廳主要以電視為核心，家人之間的互動(dòng)因此變得單一，缺乏面對(duì)面的直接交流。我意識(shí)到這種設(shè)計(jì)未必適合中國(guó)家庭。

另一方面，電視的作用如今已經(jīng)大大弱化，手機(jī)和電腦的出現(xiàn)使得信息內(nèi)容的獲取有了更多形式，那么，當(dāng)電視不再是核心時(shí)，客廳的功能該如何重新定義？

“中國(guó)人的茶客廳”這一概念正是回應(yīng)這些思考。我希望以茶桌為核心，將中國(guó)人的茶客廳變成家庭成員一起學(xué)習(xí)、交流，甚至是社交的重要場(chǎng)所。家人可以在茶桌旁讀書(shū)、下棋、品茗，讓客廳不僅能夠增強(qiáng)家庭的凝聚力，還能成為更活態(tài)的空間。

網(wǎng)易家居：我們了解到此次開(kāi)發(fā)者大會(huì)，設(shè)計(jì)師們有課題成果展示，其中有哪些亮點(diǎn)值得我們期待？

林森：我不是這個(gè)項(xiàng)目的主案設(shè)計(jì)師，更像是一個(gè)穿針引線的人。當(dāng)時(shí)我與四位年輕設(shè)計(jì)師一起探討了對(duì)“開(kāi)發(fā)者大會(huì)”及“茶客廳”主題的理解。我們發(fā)現(xiàn)順輝天成巖板在開(kāi)發(fā)和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝方面下了很多功夫，比如他們推出了一個(gè)以“大漆”工藝為主題的巖板系列。這個(gè)系列是由國(guó)家級(jí)大漆工藝師創(chuàng)作，將大漆的質(zhì)感和色彩融入巖板，賦予它更多可能性。

由此我們產(chǎn)生了“流態(tài)年輪”的主題概念。這一靈感來(lái)源于年輪的視覺(jué)意象，它象征著時(shí)間的積淀，同時(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)核相契合。我們的設(shè)計(jì)希望在靜態(tài)中展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的流動(dòng)感，同時(shí)通過(guò)層層疊進(jìn)的空間關(guān)系表達(dá)出年輪的韻味。這體現(xiàn)了巖板作為當(dāng)代材料的特性，也與中國(guó)文化掛鉤，傳遞出時(shí)間的厚重感和永恒價(jià)值。

網(wǎng)易家居：您認(rèn)為這次非遺大漆工藝巖板系列的產(chǎn)品對(duì)“美好生活”這一概念有何意義？?jī)烧咧g又有怎樣的聯(lián)系？

林森：美好有多重層面，尤其我們作為中國(guó)人來(lái)說(shuō)，要如何理解東方的美好？近現(xiàn)代以來(lái)，東方美學(xué)在色彩和圖案上的推進(jìn)變得較弱，很多人對(duì)東方美的理解趨于清心寡欲、白墻黛瓦的極簡(jiǎn)風(fēng)格，似乎覺(jué)得東方的東西都是去色化的。但其實(shí)并非如此。事實(shí)上，東方美學(xué)是豐富而多彩的，它有著非常絢麗的色彩和豐富的圖案，甚至囊括了更多包容性的內(nèi)容。普通百姓的生活，一定是包含著七情六欲的、多彩的，而不是那種單一化、陽(yáng)春白雪式的生活。

非遺大漆恰恰是這種東方美學(xué)的體現(xiàn)。它是由天然形成的色彩，每一塊都獨(dú)一無(wú)二、不盡相同，就像每個(gè)人的生活都是獨(dú)特的。通過(guò)這次展示，我們希望告訴大家什么是東方的色彩、什么是東方的圖案、什么是東方的生活，進(jìn)而向大家傳遞，真正的生活不應(yīng)該是非黑即白的，也不僅僅是當(dāng)下流行的“黑灰系”風(fēng)格，而是多姿多彩的。這是一種去商品化、去模版化的審美追求。

網(wǎng)易家居：近年來(lái)， Z世代正成為消費(fèi)群體中的主力被廣泛關(guān)注。通過(guò)您對(duì)市場(chǎng)的觀察，您認(rèn)為現(xiàn)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)哪些趨勢(shì)？

林森：我觀察到幾個(gè)趨勢(shì)。第一個(gè)是裝飾主義的回歸。過(guò)去，我們被流水線式的地產(chǎn)樣板間固化了對(duì)家庭的審美，“家”也因此變得非常模板化。但我認(rèn)為，未來(lái)會(huì)更注重運(yùn)用色彩、圖案、多重材料以及裝飾線條，更多去思考它們的可能性，讓生活變得更有內(nèi)涵。第二個(gè)是去中心化。以前的家居布局基本圍繞電視、沙發(fā)展開(kāi)，每個(gè)家的布局大同小異，而去中心化的意思是，家居設(shè)計(jì)不再?lài)@某些家用電器的關(guān)系來(lái)打開(kāi)，反而側(cè)重從個(gè)性化、情感化出發(fā)，跳出衣食住行這種基本需求，圍繞家庭成員喜愛(ài)的收藏品或有情感價(jià)值的物品展開(kāi)設(shè)計(jì)。所以未來(lái)的家居生活，我認(rèn)為一定是非常強(qiáng)烈的去中心化和多核化的一種狀態(tài)。

網(wǎng)易家居：這些趨勢(shì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了哪些新要求和新挑戰(zhàn)？

林森：當(dāng)前對(duì)家裝設(shè)計(jì)師的要求的確更高了。以前設(shè)計(jì)師是通過(guò)了解各個(gè)工種的工藝來(lái)完成一個(gè)家的設(shè)計(jì)；后來(lái)，隨著中國(guó)家居行業(yè)的發(fā)展，我們需要深入理解那些成熟的配套商和產(chǎn)品供應(yīng)商的系統(tǒng)，比如空調(diào)系統(tǒng)、木作系統(tǒng)、巖板系統(tǒng)等，并能把它們有效串聯(lián)起來(lái)，這是一個(gè)更加系統(tǒng)化的階段。

在這樣的趨勢(shì)下，設(shè)計(jì)師需要突破的核心在于“情感價(jià)值”，要回歸到“情感”這個(gè)本初的概念?，F(xiàn)在大家都在講“情緒價(jià)值”，而這種價(jià)值的來(lái)源是多元的，它不是由單一的裝修材料或某種裝修系統(tǒng)構(gòu)成的，因?yàn)檫@些東西本身是冰冷的。只有真正注入核心情感之后，家才會(huì)更有溫度。

結(jié)合我之前提到的裝飾主義回歸，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師在圖案學(xué)、材料學(xué)、色彩學(xué)等方面需要進(jìn)一步提升，讓家居設(shè)計(jì)更具有生命力和情感共鳴。我相信未來(lái)的家居設(shè)計(jì)會(huì)更加多姿多彩。這是我對(duì)于未來(lái)設(shè)計(jì)趨勢(shì)的一種設(shè)想。

網(wǎng)易家居：開(kāi)發(fā)者大會(huì)的舉辦對(duì)年輕設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者又有哪些意義呢？

林森：可以用一個(gè)詞概括——“可能性”。設(shè)計(jì)本身是創(chuàng)意的體現(xiàn)，與創(chuàng)造和對(duì)事物的全新理解密切相關(guān)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，設(shè)計(jì)需要超越對(duì)事物本質(zhì)的表面認(rèn)知，賦予其新的價(jià)值。

在開(kāi)發(fā)者大會(huì)上，我們探討的是如何重新理解和思考材料，例如巖板是否僅僅是巖板？它可以變成桌面、燈具，甚至進(jìn)一步影響人們的生活方式。這種探索體現(xiàn)了材料學(xué)的多元潛力，也為設(shè)計(jì)師打開(kāi)了新的視野。而在國(guó)內(nèi)，材料學(xué)的研究還有待加強(qiáng)，開(kāi)發(fā)者的任務(wù)正是改變傳統(tǒng)認(rèn)知，賦予材料更多意義，這背后蘊(yùn)含著深厚的東方哲學(xué)價(jià)值。

網(wǎng)易家居：從打造美好生活的角度出發(fā)，您對(duì)于未來(lái)的家居空間設(shè)計(jì)與藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)作有何建議？

林森：隨著地產(chǎn)市場(chǎng)逐漸放緩，我們需要從“消費(fèi)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“內(nèi)省思考”。當(dāng)我們擁有的僅是一套房子時(shí)，就會(huì)更注重家居空間的每一寸、每一方所承載的價(jià)值，而不局限于材料的堆砌。那些以“情感”為核心的設(shè)計(jì)，不單強(qiáng)調(diào)功能性，還追求意義本身。就像毛筆不僅僅是工具，而是書(shū)法藝術(shù)的媒介，巖板也可以超越材料屬性，成為激發(fā)無(wú)限可能性的創(chuàng)造媒介。

因此，設(shè)計(jì)師需要在人本位的思考中挖掘材料的深層潛力，通過(guò)功能與文化的交融，為生活空間增添情感與藝術(shù)價(jià)值。另外，在全球化背景下，中西方文化的對(duì)話也為家居設(shè)計(jì)提供了新的靈感，例如結(jié)合東方喝茶禮儀與西式舒適體驗(yàn)，重新定義家庭空間的多樣功能性與美學(xué)表達(dá)。總之，材料本身不應(yīng)只是工具，也是承載情感的載體。通過(guò)探索材料的無(wú)限可能性，我們可以創(chuàng)造更豐富的生活方式。這也是開(kāi)發(fā)者大會(huì)和此次活動(dòng)的核心意義所在。

-關(guān)于設(shè)計(jì)師-

林森

杭州肯思裝飾設(shè)計(jì)事務(wù)所 創(chuàng)始人

ZCDA江南學(xué)社 執(zhí)行社長(zhǎng)

作品圖集：

中國(guó) 合肥 -《沃馳展廳》

中國(guó) 杭州 -《IN 物倉(cāng)》

中國(guó) 杭州 -《Next Nest 未來(lái)之家》

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