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現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)丨包豪斯城市會(huì)客廳蘭州站圓滿結(jié)束!

來(lái)源：家居百科時(shí)間：2021年10月09日 10:46

9月26日，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)——包豪斯城市會(huì)客廳蘭州站活動(dòng)落下帷幕。作為包豪斯精神的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，vifa威法倡導(dǎo)“外觀服從功能”、“藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一”的新包豪斯風(fēng)格，攜手廣州設(shè)計(jì)周與NBEV德國(guó)新包豪斯設(shè)計(jì)精英大師協(xié)會(huì)，并在德國(guó)包豪斯大學(xué)學(xué)術(shù)支持下，多次舉辦BDA包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)獎(jiǎng)系列活動(dòng)“對(duì)話包豪斯”、“包豪斯會(huì)客廳等”，為包豪斯思潮與中國(guó)設(shè)計(jì)搭建交流碰撞的契機(jī)，成為新包豪斯風(fēng)格在中國(guó)普及與傳播的先行者。

威法筑城記·巡回第十三站

敦品蘭州—與包豪斯一起重構(gòu)城市開放基因

開放，是蘭州這座城市的天然基因，作為一座移民城市，開放與包容是蘭州歷史與現(xiàn)實(shí)最鮮明的獨(dú)特氣質(zhì)，從最初有歷史記載的幾萬(wàn)人發(fā)展到現(xiàn)在的現(xiàn)代化大都市，蘭州的人口經(jīng)過(guò)了古代、近代和建國(guó)初期幾次大的遷徒，不同的民族、不同的語(yǔ)言、不同的身份，為這座城市創(chuàng)造了風(fēng)格各異的建筑風(fēng)格，形成了別具一格的人文風(fēng)貌與設(shè)計(jì)形態(tài)。

一個(gè)城市的特色，是自然與人文的融合，是經(jīng)過(guò)千百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間產(chǎn)生形成，并以文化的形式提升彰顯，以獨(dú)特的外形和內(nèi)涵給人以視覺(jué)感受與切身體會(huì)。我們從今天還能在蘭州看白塔山的白塔，德國(guó)人設(shè)計(jì)建造的西洋式黃河鐵橋，美英建設(shè)的甘肅第一所西醫(yī)醫(yī)院等獨(dú)特建筑，這些都是開放的蘭州不斷學(xué)習(xí)引進(jìn)的建筑成就。

這樣的既開放又樸實(shí)的西北城市，在當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的影響下，正在重新構(gòu)建城市的開放基因，讓蘭州以更具活力、更加自信的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

建筑是一切藝術(shù)的終極表現(xiàn)形式。

金豐

包豪斯會(huì)客廳蘭州站推廣大使

銘鼎空間藝術(shù)工作室總設(shè)計(jì)師

包豪斯的影響注定是長(zhǎng)久的，它影響的不僅僅是設(shè)計(jì)、藝術(shù)、教育，而是整個(gè)社會(huì)大的審美方向。包豪斯更多的體現(xiàn)了一種精神，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要開端，如果沒(méi)有包豪斯理念的引領(lǐng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將失去靈魂，眾多藝術(shù)家將人類的精華凝練為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，用不斷的實(shí)踐為這個(gè)時(shí)代持續(xù)發(fā)聲。

包豪斯在德語(yǔ)中的意思就是房子與建筑，在建筑領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，包豪斯是現(xiàn)代城市秩序的制定者，在這個(gè)高度上，它定義了今后社會(huì)的城市發(fā)展方向，建筑發(fā)展方向，實(shí)際上也就界定了人的生活方式。

設(shè)計(jì)的靈魂源于對(duì)生活的熱愛(ài)，設(shè)計(jì)要忠誠(chéng)于對(duì)內(nèi)心對(duì)生活的感受。

葉利強(qiáng)

蘭州卓思設(shè)計(jì)總監(jiān)

我覺(jué)得設(shè)計(jì)的主要目的還是以人為主，而不是把側(cè)重點(diǎn)放到產(chǎn)品上，對(duì)于我來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)的靈魂是源于我們對(duì)生活的熱愛(ài)，熱愛(ài)這份激情，忠于對(duì)自己的了解，忠于自己對(duì)生活喜愛(ài)的一切。

包豪斯三個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)就代表著時(shí)尚，從百年前的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)到當(dāng)代風(fēng)格，它始終代表著時(shí)尚的發(fā)展風(fēng)向標(biāo)，它完全符合社會(huì)發(fā)展與審美體系，以化繁為簡(jiǎn)的方式與布局，去除了表面繁雜無(wú)序的形式，增強(qiáng)了空間內(nèi)里的情感與內(nèi)心表達(dá)，將功能與藝術(shù)完美融合，形成一種少即是多的獨(dú)特空間美感。

包豪斯從一個(gè)學(xué)校，轉(zhuǎn)換成理念到現(xiàn)在的藝術(shù)，是人類發(fā)展進(jìn)程中的必然。

鄭立著

PDC 運(yùn)營(yíng)總監(jiān)

包豪斯早期的理念提到了多人協(xié)作，少即是多的理念，在急需提升生產(chǎn)力的時(shí)代，這些都是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，包括它倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔的理念，與現(xiàn)代人的生活方式也息息相關(guān)，當(dāng)下生活過(guò)于復(fù)雜與繁瑣，通過(guò)簡(jiǎn)約的形式營(yíng)造一種別致的氛圍，對(duì)于人們的感受反而能起到積極作用。

包豪斯從一個(gè)學(xué)校的課程，轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懻麄€(gè)設(shè)計(jì)界的理念，是人類發(fā)展進(jìn)程中選擇的必然，這是在當(dāng)時(shí)那個(gè)特定階段必須要發(fā)生的一件事，包豪斯將設(shè)計(jì)藝術(shù)大眾化，充分融入到人們的日常生活，把生活變成藝術(shù)，這就是它的偉大之處。

少即是多，大繁至簡(jiǎn)，本真合一。

姜紅

甘肅姜紅設(shè)計(jì)咨詢有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

我一直對(duì)包豪斯理念保持關(guān)注，尤其是對(duì)少即是多的觀點(diǎn)，包豪斯提倡藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一兼?zhèn)?，這是值得設(shè)計(jì)師對(duì)學(xué)習(xí)與關(guān)注的，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我們的創(chuàng)造是一種精神引領(lǐng)。

尤其是對(duì)于最常見(jiàn)的家裝設(shè)計(jì)行業(yè)，它將設(shè)計(jì)布局重新梳理，所有的設(shè)計(jì)表現(xiàn)都用簡(jiǎn)約化的方式表達(dá)出來(lái)，改變了很多工藝與美學(xué)的既定概念，讓人們?cè)诶硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義之間做出一個(gè)平衡，讓設(shè)計(jì)更加客觀科學(xué)，更加原本自然，這些對(duì)我們以后深層次的理解設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

包豪斯注重的是材質(zhì)和布局的規(guī)劃，它引領(lǐng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的理念。

石盛元

大宅設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

我個(gè)人認(rèn)為包豪斯其實(shí)是一個(gè)抽象概念，是經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歷經(jīng)多個(gè)時(shí)代的觀念總和，雖然這些理念來(lái)自于不同文化，不同地域，但是它總是能與人結(jié)合，以人為本，每一個(gè)階段的發(fā)展都是以審美提升為目的，這是它能不斷延續(xù)至今日的重要原因。

極簡(jiǎn)不代表越少越好，而是追求每一個(gè)細(xì)節(jié)的極致，比如國(guó)畫中的留白，就是用無(wú)為的方式表達(dá)無(wú)限的想象空間，將細(xì)節(jié)做到極致，也可以是一種新的布局嘗試。

設(shè)計(jì)師的審美要領(lǐng)先于時(shí)代。

薛振華

江山設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)總監(jiān)

極簡(jiǎn)風(fēng)格現(xiàn)在普遍存在，已經(jīng)不算是一個(gè)新鮮領(lǐng)域，其實(shí)我們?cè)谛问缴献龅綐O簡(jiǎn)之后，需要對(duì)它進(jìn)行一個(gè)更深層次的理解，它的作用應(yīng)該更多的體現(xiàn)在如何拉進(jìn)人與人之間的心靈感受，過(guò)往那些具有壓迫感的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，在經(jīng)過(guò)極簡(jiǎn)風(fēng)格的重新梳理后，使得人們的內(nèi)心更加輕松，進(jìn)而增加了環(huán)境給予人的情感關(guān)懷。

包豪斯經(jīng)過(guò)一百年的發(fā)展變革，現(xiàn)在已經(jīng)深入到我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著很好的傳承，這證明它是符合大眾審美觀的，是能夠長(zhǎng)久的存在與發(fā)展的。

包豪斯的理論基礎(chǔ)不僅只有表面的簡(jiǎn)約，它還支持由簡(jiǎn)到繁的設(shè)計(jì)邏輯。

張佳妮

大宅設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師

包豪斯的影響是全球性的，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，在理念與工序上都多少受到了包豪斯的影響，雖然它表面上看似簡(jiǎn)約，但是深究每一處細(xì)節(jié)都有著無(wú)限放大的可能，僅僅以簡(jiǎn)約二字無(wú)法表達(dá)出包豪斯的真正內(nèi)含，在我看來(lái)，包豪斯既是最簡(jiǎn)，也是最繁。

包豪斯將產(chǎn)品賦予人文關(guān)懷，具體到產(chǎn)品的紋理、色彩、搭配等細(xì)節(jié)，每一處都有它獨(dú)具匠心的亮點(diǎn)，在滿足功能的同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)手段，提升產(chǎn)品的整體審美藝術(shù)，將表面簡(jiǎn)約進(jìn)行情感化的表達(dá)，這才是它設(shè)計(jì)邏輯的關(guān)鍵之處。

在功能的基礎(chǔ)上做一些減法，在情感的表達(dá)上做加法。

唐憲軍

TXJ工作室設(shè)計(jì)師

包豪斯是設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)方式對(duì)一種精神的追求。它倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念打開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)普及的開端，在賦予空間功能性的同時(shí)，還能兼顧藝術(shù)審美層次的表達(dá)，將二者用去繁就簡(jiǎn)的形式融合貫通，這就是我對(duì)包豪斯的理解。

思想和文化，就如同民族一樣，是需要經(jīng)過(guò)一代代的發(fā)展與沉淀的，包豪斯傳承至今天，是人的思維與社會(huì)發(fā)展的必然選擇，就如同一個(gè)城市給人的印象，它倡導(dǎo)的給功能做減法，給情感做加法的理念為現(xiàn)代設(shè)計(jì)烙下了深深的印記。

包豪斯解放了繁瑣裝飾主義，使得社會(huì)實(shí)現(xiàn)了公平化。

徐養(yǎng)科

三境設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)總監(jiān)

功能與形式之間，我個(gè)人更注重功能這方面，這也與包豪斯理念形成了共鳴，住宅的最大意義還是提供居住使用功能，解放一些可有可無(wú)的繁瑣裝飾，使空間更加生活化，包豪斯理念利用百年的時(shí)間，將設(shè)計(jì)的審美帶到底層社會(huì)之中，從一定程度上也解決了階層公平化的社會(huì)問(wèn)題。

從包豪斯的成立背景來(lái)看，一戰(zhàn)之后社會(huì)處于重建階段，急需快速布局城市發(fā)展的生產(chǎn)力，它用極簡(jiǎn)的方式讓更多的人能體會(huì)到去繁從簡(jiǎn)帶來(lái)的審美價(jià)值，從這個(gè)層面理解，包豪斯賦予設(shè)計(jì)的意義更為深遠(yuǎn)。

包豪斯可以完美體現(xiàn)科技力量，無(wú)縫銜接工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯的未來(lái)會(huì)更精彩。

劉洋

業(yè)之峰裝飾有限公司設(shè)計(jì)師

包豪斯未來(lái)的趨勢(shì)一定是越來(lái)越好，它的理念已經(jīng)不僅僅深入到空間設(shè)計(jì)之中，而是能更近距離的貼近現(xiàn)代科技的需求，能夠?qū)⑹袌?chǎng)化的產(chǎn)品完美的體現(xiàn)出來(lái)，未來(lái)的社會(huì)一定是科技社會(huì)，而包豪斯理念與科技的搭配是最為契合的。

長(zhǎng)久以來(lái)包豪斯整體理念都是從功能出發(fā)，然后結(jié)合美學(xué)進(jìn)行藝術(shù)化的再創(chuàng)造，起點(diǎn)是為了基礎(chǔ)的生活需求，進(jìn)而在細(xì)節(jié)凸顯出別致的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，只有功能與藝術(shù)的完美結(jié)合，才能達(dá)到即要求功能簡(jiǎn)約又不失藝術(shù)表現(xiàn)的當(dāng)代審美需求觀。

空間做得越簡(jiǎn)潔，表達(dá)人文情感的機(jī)會(huì)反而越多。

馬濤

象上設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)總監(jiān)

流行與主流是兩個(gè)不同的概念，流行可能是短時(shí)的，不長(zhǎng)久的，但是主流就代表著未來(lái)的發(fā)展朝向，包豪斯經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的沉淀，已經(jīng)掌握了當(dāng)代設(shè)計(jì)的靈魂脈絡(luò)，利用簡(jiǎn)潔的空間藝術(shù)表達(dá)深層次的情感需求，這是這個(gè)時(shí)代的需求，便可以被稱之為主流。

說(shuō)到審美便延伸出一個(gè)概念，到底美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？有自然帶來(lái)的本能之美，有設(shè)計(jì)創(chuàng)造之后的藝術(shù)之美，每個(gè)人對(duì)美的定義不一樣，從用戶的角度來(lái)說(shuō)，他們更愿意服從內(nèi)心的審美價(jià)值，而我們作為設(shè)計(jì)師則要不斷更新用戶對(duì)美的認(rèn)知與感官，去做出能加迎合功能與情感需求的作品。

少即是多，是人們對(duì)極簡(jiǎn)生活方式心甘情愿的妥協(xié)。

董帥

PDC 設(shè)計(jì)總監(jiān)

我認(rèn)為包豪斯是一種生活方式，它不僅僅是體現(xiàn)在極簡(jiǎn)空間中，它更是人們對(duì)生活便攜化的一種追求，讓人們?cè)诟p松和舒適的環(huán)境中體驗(yàn)各種感受，少即是多是包豪斯的重要理論，它詮釋了極簡(jiǎn)風(fēng)格的概念和思路，其實(shí)這個(gè)理念是人們對(duì)極簡(jiǎn)生活方式的一種妥協(xié)。

我們?cè)趯?shí)際創(chuàng)作中，要盡量依照客戶的想法，通過(guò)我們的專業(yè)知識(shí)將空間理念表達(dá)出來(lái)，包豪斯倡導(dǎo)更加放松、更加簡(jiǎn)單的生活方式，這個(gè)觀點(diǎn)也是它崇尚將功能放在首位的重要體現(xiàn)。

步履不停下一站·南京

包豪斯會(huì)客廳是“BDA包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”系列巡回推廣活動(dòng)之一，由廣州設(shè)計(jì)周與威法高端定制共同發(fā)起，已連續(xù)舉辦十三期。2021包豪斯城市會(huì)客廳以“現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)”為主題，將在全國(guó)多個(gè)城市進(jìn)行巡回，分別邀請(qǐng)這些城市的代表性設(shè)計(jì)師參與，以論點(diǎn)交互與碰撞的形式，輸出關(guān)于包豪斯在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、變化及設(shè)計(jì)思想。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)——包豪斯城市會(huì)客廳第十四站活動(dòng)在南京開啟，更多精彩，請(qǐng)待后續(xù)！